——念佛人的大安樂
1
日常中有沒有注意自己的心，一念生起時飄想了多遠？
其實一般人無法及時察覺動了什麼好的或壞念頭。
一念，是指現在、當下的心理狀態。
佛教天台宗說「一念三千」，即一念當下即具三千諸法；
意思是指這一念心起，立即具備了宇宙的整體現象；
這一念心起，也即時包含了迷界的流轉和悟界實相。
悟界有四聖，迷界有六道，合起來共有十個法界；
每一個法界又有十種特性，形成「百界千如」的宇宙觀。
簡言之，佛教說我們的一念心與宇宙緊密相關。
2
現代科學家如何說明心和宇宙的關係？
早先的科學家認為宇宙是自然產生的物質，
此物質在很多萬年前集中於一處。
然後一股極大的能量在高溫中爆炸；
經過猛烈燃燒後，再冷卻、膨脹、填補；
才逐漸形成今日佈滿了銀河系的大宇宙。
世界上沒有物質，物質是由快速振動的量子組成；
我們必須認定這個“力量的背後是意識和心智”。
所以，「心識是一切物質（宇宙）的基礎。」
3
心識是物質的基礎——這個研究與佛教宇宙觀完全吻合。
佛陀是從「時間、空間、心」來說明宇宙的形成。
宇宙有無量無數三千大千世界，由三次千數的累進而稱之；
佛陀教化的娑婆世界，只是其中一個（三千）大千世界；
這裡有歡樂的天堂，恐懼的地獄、餓鬼，可憐的畜生；
及苦樂參半人間，此即佛教宇宙觀中的六道眾生。
此外，還有我們未來理想的歸宿——淨土世界。
但是，淨土世界並不在三千大千世界內。
淨土世界是另外的存在，它的境界超越三千大千世界；
淨土是佛界的報土，凡夫必須持戒念佛修行才能往生。
不信佛法的人，可以不信佛經所說的佛國淨土世界；
可是，我們目前生存的娑婆世界，難道不存在麼？
若娑婆世界真實存在，那為何不信佛說的淨土世界。
如果相信科學家證實“心識是一切物質的基礎”；
為何不信“一念即具三千世界，心與宇宙的連結”。
我們來看《阿彌陀經》中說：
「有世界名曰極樂，其土『有』佛，號阿彌陀」。
注意這個「有」，佛陀指出“有一個世界名為極樂”。
極樂是阿彌陀佛所教化的真實世界。
4
藕益大師在《佛說阿彌陀佛要解》中說：
信因信果之後，接下來要「信事、信理」。
「信事者，深信現前一念，不可盡故；
依『心』所現，十方世界亦不可盡。」
所謂「信事」，事是事實的存在，不是虛幻之想。
宇宙萬有的根源都在我們現前的一念心。
當我們起心動念時，這一念心動，想到哪就去哪了！
心裡癡念娑婆世界，娑婆世界（煩惱）就是我的心；
心裡淨念阿彌陀佛，我的心就是阿彌陀佛的慈悲心。
總之，依『心』所現的世界不可盡——
因為我們現前的一念不可盡，十方世界亦不可盡；
那西方極樂世界也在自己這現前的一念心裏頭了！
