——念佛人的大安樂
1
日常中有沒有注意自己的心,一念生起時飄想了多遠?
其實一般人無法及時察覺動了什麼好的或壞念頭。
一念,是指現在、當下的心理狀態。
佛教天台宗說「一念三千」,即一念當下即具三千諸法;
意思是指這一念心起,立即具備了宇宙的整體現象;
這一念心起,也即時包含了迷界的流轉和悟界實相。
悟界有四聖,迷界有六道,合起來共有十個法界;
每一個法界又有十種特性,形成「百界千如」的宇宙觀。
簡言之,佛教說我們的一念心與宇宙緊密相關。
2
現代科學家如何說明心和宇宙的關係?
早先的科學家認為宇宙是自然產生的物質,
此物質在很多萬年前集中於一處。
然後一股極大的能量在高溫中爆炸;
經過猛烈燃燒後,再冷卻、膨脹、填補;
才逐漸形成今日佈滿了銀河系的大宇宙。
世界上沒有物質,物質是由快速振動的量子組成;
我們必須認定這個“力量的背後是意識和心智”。
所以,「心識是一切物質(宇宙)的基礎。」
3
心識是物質的基礎——這個研究與佛教宇宙觀完全吻合。
佛陀是從「時間、空間、心」來說明宇宙的形成。
宇宙有無量無數三千大千世界,由三次千數的累進而稱之;
佛陀教化的娑婆世界,只是其中一個(三千)大千世界;
這裡有歡樂的天堂,恐懼的地獄、餓鬼,可憐的畜生;
及苦樂參半人間,此即佛教宇宙觀中的六道眾生。
此外,還有我們未來理想的歸宿——淨土世界。
但是,淨土世界並不在三千大千世界內。
淨土世界是另外的存在,它的境界超越三千大千世界;
淨土是佛界的報土,凡夫必須持戒念佛修行才能往生。
不信佛法的人,可以不信佛經所說的佛國淨土世界;
可是,我們目前生存的娑婆世界,難道不存在麼?
若娑婆世界真實存在,那為何不信佛說的淨土世界。
如果相信科學家證實“心識是一切物質的基礎”;
為何不信“一念即具三千世界,心與宇宙的連結”。
我們來看《阿彌陀經》中說:
「有世界名曰極樂,其土『有』佛,號阿彌陀」。
注意這個「有」,佛陀指出“有一個世界名為極樂”。
極樂是阿彌陀佛所教化的真實世界。
4
藕益大師在《佛說阿彌陀佛要解》中說:
信因信果之後,接下來要「信事、信理」。
「信事者,深信現前一念,不可盡故;
依『心』所現,十方世界亦不可盡。」
所謂「信事」,事是事實的存在,不是虛幻之想。
宇宙萬有的根源都在我們現前的一念心。
當我們起心動念時,這一念心動,想到哪就去哪了!
心裡癡念娑婆世界,娑婆世界(煩惱)就是我的心;
心裡淨念阿彌陀佛,我的心就是阿彌陀佛的慈悲心。
總之,依『心』所現的世界不可盡——
因為我們現前的一念不可盡,十方世界亦不可盡;
那西方極樂世界也在自己這現前的一念心裏頭了!