僧家日常——回應「很閒」

1

七月曾發表“念佛人當自立自強”文章,由於粗心筆誤的緣故,

收到一位無名居士來信。他說:

兩位法師好:

上次在S7美術館聽兩位上課,非常棒!

現在兩位法師很閒,都沒事做很可惜,

要不要開網路直播課程,這樣才不會埋沒人才。

2

阿彌陀佛!謝謝您來信提醒。

但是我們沒有很閒喔!

其實內苑學會有做佛教文化教育的工作,每天都很忙。

只不過不辦共修法會而已,如大悲懺、念佛等。

我們大隱於市,要顧慮別人需要安寧的社區環境。

即使有居士建議辦念佛共修,

亦因社區族群的宗教信仰不同而躓礙難行。

初來乍到台中,本來有辦佛學課程,讀書會等;

又因某道場種種人為干擾而作罷。

這種干擾令人討厭,世間“俗人事業”才會同行相忌的。

欸!與其相諍,不如退一步。

乾脆把佛學課程的捲軸收起來,以其他因緣替代。

3

身為出家人,怎能不報四重恩。

前年底,正計畫到北市開淨土概論的相關課程;

消息都發布了…

不巧我的身體違和,說半小時的話都有困難,痰卡喉。

因此臨時取消,想說等身體好一點吧。

然而,身體只會愈來愈老,怎會愈來愈好呢。

於我而言,不說話也很好,正符合本來性格,就用寫的。

雖然寫文更費時,也不合潮流,現代人不喜歡閱讀,雖然只能結緣小眾,

卻勝於自己無所事事辜負佛恩。

4

關於您建議直播課程,這領域很陌生,還沒有膽量嘗試。

而且,眼前我們兩人都被例行的文化工作填滿。

是修行功課也是修行工作,不能一日不作。

例如我自己:

即使坐在電腦前發呆,思惟…,鍵盤的下一句寫什麼。

即使坐在畫桌前發呆,思惟…,佛菩薩的妙相如何彩墨。

既簡單又費時的工作往往佔據大半天時間。

何況每天該做的事不只這些,真是無暇可閒。

聖嚴師父說:忙人時間最多。

可惜我們的時間沒有多出來,只能忙完舊的,再裝新的。

5

師公東初老人說:

“對不起別人是假的,對不起自己是真的。”

我們謹遵教誨,朝著不做“對不起自己”的人。

謝謝您的關心和鼓勵,阿彌陀佛。

我們會認真思考一切可能。

下個月底我們有一個“梵相佛畫聯展”,歡迎蒞臨指教。

這是我們閒不下來的修行功課。

(梵寫於2021.7.17.

內苑佛畫(16)信仰的力量

 

——線上甘露佛畫展

中國佛畫/中階/工筆彩繪

主題:楊柳觀音(之五)

觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修,

三十二應徧塵剎,百千萬劫化閻浮,

瓶中甘露常時洒,手內楊柳不計秋,

千處祈求千處現,苦海常作度人舟。

這一首觀世音菩薩偈頌,您一定唱過。

畫者:余春居士

對觀世音菩薩的信仰有多深,

所畫佛像的感應力就有多深。

心的功力,透過作品傳遞出來;

這就是“畫佛修行”。

余春同學的佛畫作品很好,

讓我們感受到她懇切的信仰。

然而,功力雖沒辦法一次到位,

卻提供一次次向前修行的機會。

以中階的階段學習來說,

她的作品落筆沉穩,是很難得的。

(梵寫於2021.9.27

彌陀淨土(49)正統的彌勒信仰

 

寧波/杭州/屯溪/果相法師攝影

1

居住在世界各地的華人,對彌勒菩薩都有好印象,

尤其是手裡捧著大元寶的形象,象徵招財寓意,很受歡迎。

但在天竺和藏傳佛教的塑像中,彌勒菩薩的形象是頭戴天冠,

身披瓔珞的菩薩造型,姿勢上則是跏趺坐式,沒有胖嘟嘟的大肚和笑臉。
為何在中國流傳的是穿著僧衣的胖彌勒呢?
2

唐末至五代後梁時期,傳說有一位胖胖僧人是彌勒菩薩的化身,

祂整日袒胸露腹、笑口常開,時時與人為善、樂觀包容,

深受世人尊敬和推崇。

彌勒菩薩以身語意教化世人要學習包容,量大則福大。

“布袋和尚傳說”這一典故,

2010年被中國文化部列入國家級非物質的文化遺產名錄。

另有傳說布袋和尚在南宋時代也曾經示現在浙江奉化。

他圓寂之前說:

「彌勒真彌勒,化身千百億,時時示世人,世人自不識。」

——佛菩薩以應化身示現人間,不會在生前自己表明來歷,

等到祂要離開才會點破真實身分。

3

佛弟子都稱彌勒菩薩為“當來下生彌勒尊佛

因為祂將在五十六億七千萬年之後,下生來人間成佛。

現在還沒有成佛,是一生補處的等覺菩薩,

住在欲界天(有六天)中的第四重天,兜率天彌勒內院是天國的淨化。

兜率是知足之意,兜率天的天眾依空而居,對待五欲以知足為樂,

也就是享受五欲卻不被物慾所困。

如何做彌勒菩薩弟子,將來往生彌勒淨土?

要做彌勒菩薩弟子很簡單:

一、不厭生死,就是不必發出離心;

二、不求斷結,就是不必斷煩惱心;

三.有“愛敬無上菩提心”,就是要有成佛的志向。

四、稱念“南無當來下生彌勒尊佛”。

五、勤修功德,讀誦經典等。

此外,在家人要持五戒、或八關齋戒,要行十善業;

出家人則加守具足戒,持戒行善是往生彌勒淨土的條件之一。

4

天道(一貫道)引用佛教經典,把中國禪宗六祖惠能大師「不傳衣缽」,

解釋為「道降火宅」,將彌勒菩薩來人間的「龍華三會」,

改寫成天道的「三期末劫」之說,這些都與佛教經典不符,

請勿輕信外道,誤入歧途。

天道的傳道場所,多數稱為「佛堂」,也供奉觀世音菩薩聖像,

導致很多人常將佛教與天道混淆。

欲了解彌勒法門,可閱《觀彌勒菩薩上生兜率天經》、

《彌勒大成佛經》、《彌勒下生經》等。

彌勒菩薩於因地修行時,以慈為姓;並以慈心利他為先,

修行慈心三昧,不食眾生肉。

做彌勒菩薩的弟子,想求生彌勒淨土,最好也能不食眾生肉,與菩薩相應。

天道提倡教徒全面素食,值得讚嘆,這種慈悲行為,

有很多自稱正信佛教的人都做不到!

(梵寫於2021.9.11

彌陀淨土(48)為何要往生極樂世界(四)


仙人掌花/果相法師種植/

1

正信學佛的人有三種發心。

第一種,最下層基礎的「增上心」。

第二種中層是「出離心」,第三種最上層的是「菩提心」。

三種發心依序是彌勒菩薩所說的「下士,中士,上士」。

增上心是佛法中的下品,卻是世間法中的上品。

假如您想著:

「我很滿意這一生的福報,希望來生比現在更好!」

發這種「增上心」的人,通常會以歡喜心繼續行善積德。

現代人追求的,不就是這些麼!

——在相貌、知識、能力、權位、財富、眷屬,乃至壽命,

都要合乎己意,向上(善)增長。

學佛人發增上心,不僅求現世樂也求來世樂,這是最理想,

有些人忍受這一世的苦難,把希望寄託來世而積極行善,

這兩類人在佛法中,都是正常的追求。

2

淨土是大小乘,菩薩、聲聞、緣覺的共同理想和信仰。

淨土的種類有五乘共土、三乘共土,大乘不共土

五乘共土是五種人可以求往生,有人乘、天乘(世間乘);

加上聲聞、緣覺(小乘);菩薩則是大乘,

這五種人都能往生的地方,名為五乘共土

三乘共土有菩薩、聲聞、緣覺,信仰大乘小乘都可以往生。

大乘不共土則是不共小乘人,只有大乘的菩薩行者,才能往生。

兜率天彌勒淨土屬於五乘共土。

釋尊預言彌勒菩薩未來會在人壽八萬歲時,下生人間成佛。

這種思想在《長阿含經》、《中阿含經》都有記載。

彌勒菩薩跟釋尊一樣,確實曾來人間,釋尊已在人間成佛,

彌勒菩薩未來也會在人間成佛。

彌勒淨土在小乗佛教是是共聲聞的信仰,

對現代南傳佛教而言,彌勒淨土並不陌生。

3

彌勒淨土是依「法相唯識」建立,屬於法行人的法門。

早期的原始佛教中,修唯識的論師們,中國玄奘大師,

及其弟子窺基大師,還有近代太虛、慈航、虛雲等諸位大師,

都是修彌勒法門,往生兜率天彌勒淨土。

4

發增上心的人來世有沒有可能退墮?(有可能)

如果擔心退墮三惡道,最好是求生天。

——但不是生欲界天喔!

而是求生兜率天彌勒淨土,去親近彌勒菩薩,持續聽聞佛法,

才能使佛種不斷,不致退墮三惡道。

原始佛教時代的佛弟子最害怕什麼呢?

佛弟子最害怕不能見到佛。

所以釋尊指示他們,要發願來世往生有佛的地方。

發願往生淨土,就能繼續見佛聞法,學佛的信心不退。

 (梵寫於2021.9.1

彌陀淨土(47)為何要往生極樂世界(三)

 

仙人掌花/果相法師種植/

1

淨土和穢土是什麼概念?

最近阿富汗被塔利班攻下,難民嚇得四處奔逃他國。

雖然人間是穢土,自然災害和人禍的戰事不歇不斷,

但是世界上只要一個地方沒戰事沒飢荒,對難民來說,那就是淨土。

2

可憐娑婆世界的眾生在穢土奔逃,可穢土仍是穢土,簡直無處可逃,

因為眾生逃不出自己造下的業果。

逃得了今生,逃不出來世,乃至生生世世,死生不已。

在人間逃命,尚且逃不出短命,

長壽有幾人?沒有人活到二百五,很少人活到一百。

人間的長壽比不上欲界天,因此一神教求生天堂。

可惜啊!欲界天(天堂)一樣輪迴生死,

即使生到長壽天,也不免被無常算計墮落下界。

3

仍期盼來世升天嗎?佛法也有這一味生天的藥丸哦!

跟您介紹三界之內的欲界天,天上有一處菩薩的淨土。

這就是,太虛大師所推崇的兜率天彌勒淨土

兜率天與人間一樣在欲界,彌勒菩薩與欲界眾生有殊勝的緣分,

離人間最近,方便菩薩度化欲界的眾生。

太虛大師說:

「十方淨土,有緣皆得往生。何方淨土與此土有緣未易知,

彌勒於此土成佛,則與此土有緣,可知!」

這意思是——

“有緣就能往生十方淨土,但是不知道哪一個淨土與我們有緣,

彌勒菩薩未來會在人間成佛,可見彌勒菩薩與人間有緣。”

4

“為什麼要離開三界?娑婆世界不錯!再來做人很好,

來世生做天人也很好呀!”

這是佛畫班一位學生轉述朋友的想法。

對不厭惡世間,不求出離三界的人

我的答案是…您可以發「增上心」。

所謂增上心,就是不必厭世,不求出離三界。

例如,有一類人學佛,相信因緣業報,謹守五戒,也修福修慧,

但是他學佛只為了家庭事業美滿,只求來世比這一生更好,

這就是增上心有這種,來世也可以往生淨土喔。

對比人間是穢土,欲界天是淨土;

對比兜率天彌勒淨土,欲界天則是穢土。

我們的未來,想生淨土或穢土呢?

——如是因如是果,心地為因,果實自償。

(梵寫於2021.8.28

 

彌陀淨土(46)為何要往生極樂世界(二)

 

仙人掌花/果相法師種植/

1

淨土是清淨安樂的世界。

這是菩薩累劫修行福德(正報),發願成佛建設的世界(依報)。

簡言之,淨土是菩薩圓滿修行的果報,是依正莊嚴的佛國。

我們所生存的娑婆世界,不是淨土,是五濁惡世的穢土。

人間為何是穢土?

從「依報」來看,人間的依報環境乃依山河大地而住,

此土有土石流、有暴雨、有地震、有海嘯、有乾旱…等恐怖天災,

瞬間即能奪去人命和房舍,無法使人安樂一生。

眾生的身心則是「正報」,人間觸目所見的眾生,

誰不是為了償還前世業來的,畜牲是三惡道之一,

牠們是來受惡果的,而人類何嘗不也是來受果報啊!

有的善報多,有的惡報多;惡報是人心不足蛇吞象,貪嗔癡熾盛的結果。

娑婆世界有三惡道,凡夫肉眼不見的餓鬼和地獄受苦更甚於人間。

所以,穢土是眾生的共業(善惡業)所感,福禍、窮富命運各不同。

2

若沒有人間的穢土,也就沒有所謂的淨土了。

淨土是諸佛菩薩慈悲心規劃,用自己的修行建設出來的。

佛菩薩為了饒益有情而建設的世界,當然不會有三惡道。

沒有世尊來人間教化我們,我們怎知有淨土、穢土之別。

淨土的正報沒有三惡道沒有輪迴,依報的佛國清淨莊嚴。

穢土的正報有三惡道,眾生有無盡的生死,及依報的國土危脆,

氣候變遷,人類難以抗衡。

慈悲的世尊告訴我們,凡夫可以捨生穢土,求生淨土。

3

上文說可以不想往生彌陀淨土,可另選其它十方淨土。

所謂十方,東西南北、四維、上下,十方皆有諸佛淨土,無量無邊。

諸佛淨土很多,但台灣佛教徒耳熟能詳,願求往生的淨土不多。

例如,很多人修持藥師法門,幾乎是為了消災延壽,身體健康,

只求現世的福樂,卻不了解藥師法門的內涵也有淨土的教法。

因此,發願往生藥師淨土的人很少。

藥師如來在因地「發十二大願,令諸有情,所求皆得」。

十二大願除了以法藥醫治有情的身心疾病,滿足現世安樂,

還有引導有情趣入解脫的方法。

即念藥師如來名號,得以往生東方琉璃淨土。

而且,藥師經說:若有眾生能受持八關齋戒,又能聽見藥師佛名,

於其臨命終時,有八位大菩薩來接引往西方極樂世界。

——這是針對想求生彌陀淨土,但心念微弱,功力不足,

只要臨終前憶念藥師如來,即有八大菩薩來迎,

依其心願,引導往生彌陀淨土。

想一想自己未來無盡的生命,需要求生淨土嗎?

藥師如來十二大願,能圓滿眾生“生前死後”的心願。

萬一您改變心意,又想往生極樂世界了?

沒問題!求生東方琉璃淨土可以轉機去西方極樂世界。

當然,不想轉機也行,就留在東方淨土跟藥師如來修行吧。

藥師如來真是慈悲啊,恆順眾生心意。

(梵寫於2021.8.24