僧家日常——真的竟然是假

                                                                                                                                                                                 工筆千手觀音像      /釋果梵畫

 小湧兩三歲時，就很喜歡來精舍。

他一看到佛堂的千手觀音菩薩畫像，

身子還不會膜拜，立即雙手合十趴身在地上。

他那伏身頂禮的虔誠樣兒，簡直帥透了。

升學小一之後，他再看見熟悉的佛像，

千手觀音菩薩像沒有變，

但是他的小小心靈居然變了！

他站得很筆直，不再拜佛。

拜不下去，真的、真的，不想拜欸！

聰明的孩子會為自己找一個下台階。

他大聲對果相法師說：

師父！

那些佛像都是假的！假的！

我們同學都說佛是假的，

佛像也都是假的。

果相法師沉默看著他，很無言…，

這小屁孩竟敢來精舍放肆批佛？

他以為他自己就是真的嗎？

批佛像是假，但說的人也是假的。

生老病死，無一倖免；

世上有哪個人是真的？

有信仰遇到沒信仰的人，

真心就變成假意。

凡夫心虛幻故，隨著外緣生滅而起動，

不也常常把假的人事物當真，而煩惱啟動！

您看！

生氣是真的嗎？一轉念，氣泡如過眼雲煙。

歡樂是真的嗎？卡拉OK結束，人空聲空。

您可知道？

不論是繪畫的佛像，或者是泥塑木雕佛像，

祂們都比我們還真實億萬、萬萬萬倍數！

因為——

世間任何眾生一定都會死，生命是假的；

世間任何事物都會有變異，物質是假的。

世界上有哪一樣是真？

有的！

佛菩薩對眾生的願心不壞，願心是真實；

我們對佛法的信念不動搖，信心也真實；

所以——

有信仰的時候，信仰的對象是真的；

不論有無佛像，信心不壞故，有真實意。

真心實意之中，

我們每一筆彩繪，每一念；

念念都與佛菩薩感應道交。

※ 

後記：
這孩子現在正努力學畫佛呢。
佛心入我佛畫中，

真心假意都是佛。

（梵寫於2020.2.20）

報恩（二十七）心智的因果教育

日常中，一念一行都是正報之因。

正報是“性格、道德、心智”的業。

只有做「人」時，才有「機會」接受佛法教育。

佛法是因果教育，作用在修補「正報」的缺點。

※

有些人以為孩子上學就是受了教育。

從小學到大學；乃至到國外拿到學位，就是光耀門楣，會讀書會考試，就是受教成功了。

事實上，受了高等教育的人不一定會比低學歷的人貼心，出國喝洋水也不會比在國內喝土成長的人心智更高。

心智——是一種能理解自己及別人心理狀態的能力。

有一次，我在公車上，人擠人，轉身時碰到摩登女子的手提包，她的表情很不高興。坐在我前面的年輕人立刻起身，客氣地請我坐下。我們聊了幾分鐘，他不是佛教徒，是做粗活的老實人。這年輕人的心智很好，理解老人家沒座位的辛苦，當時背包的書很重，極需要坐下。他的貼心舉動，讓我溫馨記憶他十多年，他下車時還回眸微笑，客氣說再見。

我出家那一年，初接監院執事，心很忐忑；聖嚴師父往返美國和台灣，不在國內期間，我只能盡力而為。

有一次他出國前，叮嚀我到中部的佛具店訂製光明燈。

我立即明白寺裡需要經費。

一個月後，農禪寺大殿多了兩座光明燈，閃亮地莊嚴佛堂。

四十餘年前，寺裡的活動只有禪坐共修和禪七，來禪修的居士不如念佛的婆媽們熱心布施。有了光明燈，常來的信眾開始點燈贊助。

而彼時的常住眾是僧俗共住。有幾位台大的高材生來寺裡做近住男、近住女。

他們無法接受光明燈，認為太難看，太影響寺廟瞻觀。

開會時，眾人當面指責：

它不應該在農禪寺出現！一定是你！若不是你建議，師父不會這麼做。我們決議，把光明燈撤了！

台大的男生說：我們是來打坐的，農禪寺不需要這種怪物，它會影響我禪修的心情。

每個人批一句口水，就能把人的初發心給淹沒。

我沒有反駁，只能悶在心裡回擊：

你們都不用吃飯！靠打坐就能活？你有多少禪修功德，不必付出就能做無事道人！

理解他人的需要而及時協助，這種心智是人類特有的能力。高學歷及讀死書的人不一定有，文盲或學歷低的人心智反而較高，或是前世帶來的業因，或是後天的磨練和學習。

四年前，小湧的父親帶他來拼裝電腦桌，父子協力，揮汗完成。才三歲的他，臨走時一再跟果相法師說：

“師父！您下一次有需要，一定要找我，一定要找我喔！”

好貼心的孩子，他一句話也讓我們記憶了四年。

孩子的心智在家長潛移默化之下成長，貼心他人的需要，快樂地付出，不求回報，長大後必能貼心父母，懂得報恩。

這，就是日常的因果，因在心，念念植善因。

※

本文重點

心智的因果教育——從小開始。

於生活中教導孩子付出，貼心他人，及時協助。

善良的心智，能使「正報」往上提升。

（梵寫於2020.2.2３）

報恩（二十六）算命有陷阱

很多人對過去失望，對現況沒有安全感，對未來又迷茫，
於是四處找人算命，而誤入陷阱。

曾經有一位居士來信訴苦，我整理重寫如下：

我媽去桃園算命，此人很有名，找他算命的人至少要等三個月以上。
媽媽終於拿到號碼牌，我不想知道，不跟去。

算命師說，我是雙重鐵掃把命格；命盤有兩個傷官，最會傷害人，
也會傷害自己。

又說，我八字裏有羊刃，這把刀會讓我發生意外，不只是斷手斷腳和殘疾，
也容易生病開刀剖腹，還會“讓親朋好友慘遭池魚之殃”；
將來若有對象，他更會因我而發生重大事故死亡，或殘廢，或家破人亡。

“天哪！我招誰惹誰，說得我一無是處！”

他還說，我弟弟的命也很不好，婚姻事業都帶衰運；
並且責怪我媽，怎麼不趁早找人算命盤批流年和做祭改。

“害我們兄妹現在變這樣”。

算命師勸我們一家四口都要祭改命盤，一人六千元。

我媽把算命的錄音帶給我聽，我被那算命師驚嚇到，
心裏壟罩一層厚厚的陰霾，揮之不去……。

我這幾天睡覺一直做噩夢，無法入眠。

聽了算命的錄音真的很傷心！哭了幾夜，現在仍耿耿於懷。

※

她問：

這真的是我的錯嗎？這真的是我的問題嗎？

姑且不論是誰有錯，或是誰有問題。算命師盡說壞話，
應該有其心理攻勢；被誇好命的人，就不會花錢做祭改了。

佛教並不否定命相、星象、風水等原理。

——人生下來時，即受大環境（宇宙、地球、國家、居處）的磁場影響，
確定有其命理軌則。
從八字命理、星相學之中，確實可以預測一個人的色身壽命，

以及吉凶禍福。因此每一個人的命理確實可以預測。

然而，並非每一位算命師都有能力鐵口神算。

很多人以為，依靠改名或祭改就可以改變命運？

——其實是心理安慰大於實質的改變。

唉！祭改命盤。若真有災難，花錢消不了災的。

若迷信算命的結果，將為自己帶來一生的困擾和焦慮。

我們受業力支配，來此世界投胎做人。不論信佛與否，
每個人都希望能改變不好的命運，但願能更幸福。

所以，算命一直是熱門行業。

而算命師竟能幫別人祭改厄運，世上真有如此婆心人？
將他的福報賣給你？他若是聰明人，這樣數錢損福不划算的。
因為，福是人的命根啊！

寫信的女孩，她的正報依報都很不錯，別人還羨慕她。
她的媽媽操心過頭了，花錢自找煩惱。

找人算命時，請先了解：

一、這位算命師的心態是否正面？

二、他對命理、天理、地理、周易，真的研究透徹了嗎？

三、有多少恐嚇的說詞，是為了想賺祭改命盤的錢。

總之，您餓了，算命師能否替您吃飯呢？

※

本文重點

貧窮、生病、災難、短命…，乃至婚姻狀況，居家環境等，
這些都是依報。

依報為何不好，收入差，工作不順，又多災多難…？

這是正報不好，才會貧窮和多災多難。

人的命格，即是業力因果，有正報，必有依報。

心是正報之因，依報隨正報轉。

所以，命運是掌握在自己心裡，積極行善才是改命的藥方。

（梵寫於2020.2.17）

梵畫（四十三）發菩提心的鳥王

佛畫分享

金翅鳥王子/工筆重彩/蟬翼宣紙

迦樓羅這名字對誦持佛經的人來說並不陌生，

祂是天龍八部之一，護持佛法的護法神。

祂的正名是金翅鳥，迦樓羅是梵名。

金翅鳥以鳥頭鳥嘴和人身示人，全身紅色，翅膀為金色；

並擁有金鋼不壞之身，如神鷹一樣以其身護持佛法。

祂的身軀非常巨大，地球只能容納祂的一腳而已；

張開兩翅膀竟有三百三十六萬裡，翅膀上有各種寶色莊嚴。

由於祂專吃毒龍，命終時其體內毒龍的毒氣會發火自焚，

全身燃燒後只剩下一顆心存在。

祂的心是純青琉璃色，乃無價的珠寶。

據說，帝釋天的髮髻裝飾有一寶珠，就是金翅鳥的心。

《華嚴經》裡有一段讚嘆金翅鳥。

「如金翅鳥王子初始生時，目則明利，飛則勁捷，

一切諸鳥雖久成長，無能及者。」

為何所有的鳥都比不上金翅鳥呢？

因為金翅鳥已發菩提心。

經云：

「發菩提心為佛王子，智慧清淨、大悲勇猛，

一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。」

初發菩提心的菩薩是佛的王子。

金翅鳥王子發了菩提心，祂安住無礙虛空之中，

以清淨眼觀察法界中一切眾生；

若有善根成熟者，祂立即張翅搏開生死大愛的海水，

幫助眾生出離生死大海，及除滅一切妄想顛倒…

金翅鳥王子長大便是金翅鳥王，因而以此譬喻佛；

佛獨具慧眼，能以佛眼觀十方所有一切眾生；

為了除滅眾生三障，而為眾生說法。

金翅鳥王利益眾生亦復如是，可破除一切障礙。

在佛法中，發菩提心非常重要！

發菩提心就是上求下化，

上則求無上正覺正道的決心，

下則化導眾生出離生死大海。

而佛弟子發菩提道心，必須像金翅鳥的翅膀一樣，

張翅開展三百三十六萬裡，弘法利生，永不疲倦；

才能走向無上菩提的道路。

（梵畫/梵寫於2020.2.10）

梵畫（四十二）慈悲最美

世出世間有一種美，是慈悲。

還有一種超塵之美，是觀世音。

由於慈悲一切眾生故，成為觀世音。

龍樹菩薩在《大智度論》中云：

諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。

吃素是最方便的放生行，養護了慈悲心。

這一生播下慈悲的業種，

慈悲種子能發芽，未來能生出慈悲果，

因為種子不只含因，也含有果。

當世間的肉食猖獗，醫院、手術室、病房也人滿為患。

當人活殺動物食用時，這把刀也揮向了自己！

我們在急難時，呼求——大慈、大悲、觀、世、音，

那些動物被屠宰之前，也期待出現奇蹟快來救命！

蔬食的您，正是所有動物們的觀世音。

世間有一種美，是慈悲。

不忍食用眾生肉，以蔬食為生為樂。

由於慈悲一切眾生故，多福又多壽。

您也可以成為“觀世音”——

聽！世間所有生靈動物一致的音聲，

救我、救我，大慈大悲、觀世音菩薩！

※

佛畫分享

慈悲觀世音菩薩/寫意畫/生宣紙

此圖畫於六年前。

（梵畫/梵寫於2020.1.24除夕夜）

報恩（二十五）一家子因果劇（下）

網路圖片

我們今生所受，是依循宇宙的“緣起法則”，這並非佛陀所創見，而是佛陀證悟之後的“發現”。

在時間上說緣起，我們的生命歷程是因果相續，因之前復有因，果之後還有果，向前推，因因無始；往後追，也果果無終。——緣起，有因有緣，就會生果。

※

成為一家人，有的家庭收成善果，有的收割不良業果。

廣老還在世時，曾經有一對年輕夫婦抱著嬰兒到承天禪寺。

女子對廣欽老和尚泣訴：我怎麼生了這樣的孩子？

老和尚掀開嬰兒的裹布，看了一眼，無奈地回答：

這是因果病，來討債的。

嬰兒的手腳扭曲，緊縮成一團，四肢無法伸展。

老和尚說：你夫家靠雞肉罐頭賺錢，殺生惡業太重了！

年輕夫婦非常訝異，他們還沒有說行業，老和尚竟然知道。

高雄一位高中生自幼體弱多病，高中三年病情反覆，好了又轉壞；父母為了替他治病，變賣所有不動資產，僅剩下一間房子可以棲身。他讀大一時，接觸了佛法。由於身體不好的緣故，他放下年輕人的夢想，死心念佛。

半年後，他的病情忽然惡化，父母哭泣不捨。

他卻淡定地說：不要難過，我早點走對你們是好事，阿彌陀佛會來接引我。母親哭得更傷心了。

他，卻反而很喜悅，說：

念佛讓我明白，原來我是來討債的。你們前世是我的朋友，竟然共謀貪我錢財害我輕生！我不甘心，這一生做你們兒子，本來要讓你們賣盡家產，連最後的房子也不留給你們，要你們做乞丐，我才會走。如今我信佛念佛，放下了冤仇，“放過你們，也放過我自己。”

兩家上演悲情劇，都是真人故事，後者發生在四十餘年前。

前世、今生、來世；過去、現在、未來，都只是因果的關係。

——今生造業，果報很少在這一生之前能經驗到，有的要經歷多生業因，重複了生命經驗；所以，今生的業果通常是前、前世的「業因」引發。

因果業力是百分百定命，無法改變嗎？

如上述，大一生的父母，前世惡業故，今生本該做老乞丐去流浪街頭。兒子念佛的“善緣”改變兩老的宿業，前債冰釋了，還各自有很好的未來「生」處。

可見業力雖有支配命運的定性，但畢竟是自己造成的，目前的果報可由自己的意志力來做改變。念佛，可以加強正面的心力，消業障。

譬如，家眷演惡人，為何我不演善人。他生氣，為何我要氣回去！還要氣比對方大！如拍球，用力愈重反彈力愈大，自傷更重，這是比誰墮落得更快啊！

真要較量，那就較量道德和心智，想要“今生來世”有更好的命運，請記住——「依報隨正報而轉」。

至此，您應能理解，為何面對報怨、討債的親人要反過來演，這是要“撥亂反正”。正報是心智的表現，卻很難轉正，因為做人太難了！有一句隱喻說，台灣牛牽到北京仍是一頭牛。意思是，人的性格非常、非常難改。

我們所造的業因、不論它是善、是惡，只要沒有另一個相反的業去抵消它，它就必然會出現相符的果報，也就是，善惡各有其善惡果報。——而逆著自己性格就是相反的業，要在絕境之中翻轉命運。

※

本文重點：

因果業力有支配命運的特性。

改善正報，就能改變不理想的命運。

念佛，是改變正報最給力的善緣。

（梵寫於2020.2.4）

報恩（二十四）一家子因果劇（中）

前文說，面對來討債、報怨的親人，要「反」過來演。

「反」過來，不是建議您演「反派」喔。

演反派的人面目可憎，別說當事人，看戲的人都厭恨他呢！

※

佛經說：「正報能感依報，依報隨正報而轉。」

正報是性格，代表個人的內心世界。

依報是生活環境，家人、子女、工作、事業、財富…等。

正報與依報是一體的。

正報好的，生富裕或小康人家；正報不好的，生貧困家庭；教育機會、住處、生活環境等皆有天壤之別。

「依報隨正報而轉」——

今生的依報不理想，一定是自己的正報不好。

要改善依報，就要先修行正報，然後依報會跟著轉。

例如：孩子是父母的依報。

有的父母過於寵溺孩子，養成孩子虛榮傲驕的性格，孩子長大了，不聽話、不孝順、不肯工作，變成懶惰的啃老族。這孩子的正報（性格）不好，依報就不會好。所以，父母的依報也變不好了，孩子不肯長進，老人如何能享清福？

回頭來說，父母就是孩子的正報。

那麼，一切問題出在哪裡？就是父母自己，沒把孩子教育好。一句話可貼切說明教育內涵，身教不如言教。父母的言行是教育楷模，或是毒藥呢？

真正愛孩子，不會讓他予取予求。父母不設底線，反而把孩子的福報（依報）提早耗損，性格如破杯子一樣不僅常漏水（缺點），還盛不了水。

水可以活命，水就如一個人今生的福報，與生帶來（業因）；然而深水的福和淺水之福，或僅有一滴水的福，您想一想，是否會影響一輩子的經濟生活和情緒。

有的人正報不錯，依報的家境也很好；卻喜歡別人順我哄我，一切以我為尊，或沉溺於舒適的環境，整日玩遊戲，泡網咖，享受不勞而獲，或性格軟弱，不敢挑戰艱難的工作，導致人生一敗塗地！他的依報隨著正報轉，福報縮水了，十分福變一分福，或少分福者變成下貧之人。

有的人正報雖不好，但是在逆境中成長，鍛鍊了以堅毅忍苦的態度待人處事，養成樂觀進取的性格，成長之後事業家庭皆能如意。這，也是依報隨正報轉，福報水漲船高，一分福變十分福。
——依報（外）的一切都是由正報（內）引生出來的。

債有錢債、情債、兄弟債、夫妻債、兒女債，報怨亦不離這些債，以情債為大宗。情者，父母夫妻子女兄弟…之情，長久積怨好像被千年蜘蛛網纏繞，舊的難解，新的又纏上了！遇到討債、報怨的家人，有時候讓人很痛苦，無法脫離又身陷其中。以佛法的觀點來看這樣的因果，就是自己要“改變現在”。

學佛之人如果只後悔過去業因，而忽略現在的努力。那他只是佛教徒，不是佛弟子。

戲如人生，自己就是這一生的導演兼演員。

演自己的現實人生，喜歡劇情朝哪方向發展呢？

想要與家人以愛了緣，幸福和諧過一生，或是悲情分離，鬧劇收場？

——面對討債、報怨的家人，只有停止結怨，來生才不會繼續上演歹戲拖棚。

※

本文重點：

性格、道德和心智，是正報的業因。

工作、財富和環境，是依報的業果。

佛教徒喜歡順心而行，只知向外求福，求依報增長。

佛弟子願意逆心而行，深知自求多福，求正報成長。

（梵寫於2020.1.23）