——念佛人的大安樂
1
以前台灣人辦喪事，可以臨時在住家路邊搭棚子。
而傳統的喪葬習俗中，備有一種長布條「幡仔」，
這是喪家為亡者招魂引魂用的，黃色布條寫著：
“西方極樂世界阿彌陀佛”接引往生西方。
招魂幡在空中飄著，念佛聲、哭泣聲此起彼落。
路過的人聽到念佛聲，避之唯恐不及。
你看！多不吉祥呀，只有死了人才來念阿彌陀佛。
所以怕死的人不敢念佛，生病的人也不敢念佛；
認自己八字低的人更不敢念佛，擔心會引鬼魂纏身；
民眾根深蒂固植入，“阿彌陀佛是死亡的專利標記”。
我用迷信來形容恐懼念佛的人，不過分吧！
2
或許是受台灣民間習俗的葬禮，禁忌的迷信有關；
有些佛教徒也不敢念佛，認為念阿彌陀佛很不吉祥。
因此當我每次勸人念佛時，總有少數人回答﹕
法師！我有念咒喔。
（喜歡念咒，阿彌陀佛也是咒語。）
雖然四字佛號不是梵文音譯的「咒語」（陀羅尼）；
但是這四字佛號具足無上功德，作用跟咒語一樣，
佛號不僅能總持一切的「無上密咒」，更是咒中之王。
3
民國初年，有一位張珍午居士旅日學醫。
他是佛教徒，平時修行密宗教法，持咒很靈驗。
後來罹患腫瘤惡疾，天天持咒消業障，卻不得力。
他想不透以前很靈驗的咒語，為何現在使不上力。
密咒也無法遏止惡疾的業境現前，令他非常痛苦。
於是，他心念一轉改為歸命阿彌陀佛，懇切地念佛。
終於恐怖的業境消失了，這個因緣讓他修行念佛法門。
數年後舊疾復發，他是醫生，知道自己時日已不多了。
遂決定放棄醫藥治療，只一心持名念佛求往生。
家人勸進食，他說：我要走了，不要打擾我念佛。
你們只需要幫我念佛，可以找道友一起來助念！
於是，在家人及道友助念之下，他臨終念佛直到往生。
幸好轉身緊抱彌陀佛，最後笑著奔向嚮往的極樂世界。
4
什麼是業境？
眾生的生命洪流中，過去世和此生的身心都有影響力；
這些“影響自他”的隱形力量，蓄積成為業力。
業境就是眾生個人唯心所現、唯業識所感的生命狀態。
例如：有一位屠夫殺豬十多年。
他在臨命終時忽然恐懼大叫：
快！快把牆上的豬頭拿走，牠瞪著我，血淋淋好恐怖！
家人和護士看牆壁就一片白色，沒有人看見有豬頭。
這是屠夫造殺業的業感，唯有他一人能看見。
張居士的業境應該很恐怖，令他產生畏懼、痛苦。
他學佛多年有自知之明，了解這惡業需要阿彌陀佛加持；
幸好一心念佛，並且獲得道友助念，得以「帶業往生」。
5
善導大師說：任汝千般快樂，無常總是到來。
我們總有一天都會等到「無常」找上門喔。
（忽然想起民間習俗的白無常、黑無常，大搖大擺逛街。）
請您深度的想一想啊！
在這一生的最後時間，到底是要仰仗密咒；
或者是念四字比較直白、簡單俐落的南無阿彌陀佛。
念佛的名號直接跟阿彌陀佛告白：我需要您，佛啊！
一句句阿彌陀佛如千軍萬馬，抵擋累世的惡業糾纏！
欸！七嘴八舌寫一堆勸信念佛的雜碎話，心挺熱的；
假如您還不生信，可以祈求文殊菩薩賜予智慧。
文殊師利菩薩肯定會說：
我自己也要求生西方淨土呀！
末法時代想要了生死，修其它法門確實比較困難；
唯有修行念佛法門才是最穩當，最可靠的選擇。
（梵寫於2026.6.10）
