——念佛人的大安樂
1
前幾年與老友再見，訝異她竟然已瘦骨嶙峋；
雖然看起來精神尚可，不頹廢也不自憐，聲音卻很小。
老友因罹患重病才開始念佛，準備入住安寧病房。
她無奈地說﹕
人生到最後只剩下空！一切都沒了，人終究要一死的。
我已經是癌末了，物質對我來說已經沒有任何意義…
現在只想努力過好每一天，努力專心念佛；
謝謝您，幫助我在最後的日子有阿彌陀佛可依靠；
感恩阿彌陀佛願意度我這麼渺小無助的人…
想到將來要去的極樂世界有佛，有觀世音菩薩；
我的心就會很穩定也很安心，念佛使我不再恐懼死亡。
2
她以前對未來無知，覺得未來的世界很恐怖，擔心害怕；
如今即便是受重病折磨，因為有佛可依，已經能克服恐懼。
兩個月後，她臨命終時身心安詳，在佛號聲中微笑離世。
對癌末的病人來說，身體沒有被病痛折磨得死去活來；
心靈盡掃陰霾，朝向光明的未來，已經是非常難得。
我不知她最後的一念是什麼，是否在念阿彌陀佛？
或者，仍然被偷覷的冤親債主截胡去了她討厭的世界？
然而何必猜測，安詳之相是善終，一定是去了她期待的。
對現代人而言——欲求善終，竟是難求難得。
生命盡頭時，身不痛、心不苦，心無罣礙地“自然老去”。
世間人對自己這一生最滿意的結尾，不就是這樣嗎！
何況念佛人多了保障，極樂世界專屬的蓮花正等著呢。
3
往生淨土是一種心願（承前文72）﹕
真心發願欣求極樂，這「願」的定義是厭穢和欣求；
厭穢和欣淨，殊途且不同歸，生命的結局各不同。
「厭穢，須捨至究竟；方可無捨。」
老病死之前——可以保留所有的資產不必斷捨離；
在死亡面前，所有的家人和資產不再屬於「我所有的」。
——心裡仍有一絲貪戀，即是不空，捨不得斷捨離。
「厭離娑婆，欣求極樂」，必須先厭苦，而求樂。
如蕅益大師說：
娑婆世界是我們內心污穢招感來的，如是因果。
我們會喜歡汙穢的垃圾？當然不喜！
西方淨土是我們內心清淨安樂招感來的世界。
心裡只念阿彌陀佛時，娑婆世界的汙穢垃圾立即變蓮花。
念佛人的蓮花種植在心裡，心越安定就會越安樂。
4
釋尊在《阿彌陀經》三次勸我們發願往生淨土：
「若有人已發願，今發願，當發願」，
欲生阿彌陀佛國者，是諸人等；
皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提；
於彼國土，若已生，若今生，若當生……。」
如果有人已經在過去發願，或現在發願了；
或者是將來要發願，願意往生阿彌陀佛國的人；
都可以獲得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提；
（即「無上正等正覺」，至高無上的佛智與涅槃）
他們過去發願的人，在過去已經往生佛國了；
在今生發願的人，則已決定今生一定往生佛國；
如果是在未來的任何時候才要發願的人，
也能確定他在未來必能然往生阿彌陀佛國。
5
願生極樂——是我們期許自己未來生命的「方向」。
願生即生——則是阿彌陀佛對念佛人的「承諾」！
假如我們在過去（世）已發願，如今應該已在佛國；
今生再來人間，是前世錯過念佛法門，能否亡羊補牢？
萬一今生再大意，想寄望來世再生淨土，或許沒門喔！
今世不生佛國，萬一來世下墮三塗，前途將會每況愈下。
所以，千萬不要寄望來世，生命問題要在這一生解決！
6
規劃來世的生命是選擇題，不是對與錯的問題。
故事中女子在病榻纏綿多年，仍堅持念佛不退心。
這是百位念佛人中難得有一人，能如願而行。
因為她深信——阿彌陀佛的承諾！
阿彌陀佛說﹕有信、有願、有行的人，得生極樂世界。
您是否也一樣深信阿彌陀佛的承諾呢？
（梵寫於2026.7.15）
