報恩(十)一定要相信再生

攝影/林景維居士

四十餘年前,林居士帶我去新店大坪林精舍拜謁一位蒙古來台的佛爺。
當時我不懂佛法,因此不知道如何請法。
甘珠佛爺很慈悲,總是微笑耐心地接引我們。
林居士姊妹請上師灌頂,我則空手而回。
被朋友帶去參見密教上師,不是第一次,每次都不曾動念歸依上師,想來是我跟密法無緣吧。
我私下獨自去了數次,只為了拜謁佛爺。
每一次,我都一路歡喜踴躍,到精舍門前仍止不住喜悅,是否這心念感應了佛爺,他一定會接見。事後才知,很多人去了見不到,因為精舍大門總是緊閉。

父親重病時,我打電話請示甘珠佛爺該做些什麼功德。
甘珠佛爺說:誦一部密教經典。你沒有這部經的,我來誦吧。
次日,父親跟我說:
我全身的神經非常痛,睡不著。有一晚,突然看見一片光明,有一個人站在前面。他穿著黃色的衣服,肩膀露出一邊,把一件紅色大袈裟拋過來,蓋在我身上,立刻就睡著了。
我心想,肯定是甘珠佛爺加持了父親。

其實自己心知肚明,父親來日不多。
平時不愛惜身體,當面臨死亡時,身體就會來報復我們了!
如何報復呢?父親下半生的最愛是酒,他長期喝酒,引發了酒精中毒。
由於酒精會產生毒素,導致神經損傷及病變,症狀包括:麻木、刺痛、四肢肌肉無力、急性腹痛,乃至肝硬化、智力衰退…等,諸多慢性病。
父親年輕時被日本徵召到南洋當兵,戰爭過後回台,性格竟大變,天天沉迷杯中物,脾氣壞透了。自此,我們一家過著恐怖的家暴生活。
還沒有學佛前,為了保護母親,我一直慫恿母親離婚。
學佛之後,不再怨念父親,轉念想,父親一定有深層的心理創傷。
父親在戰爭中發生了什麼事,他向來不說。但可想而知一定是很殘酷、傷害的。戰前,他慈善開朗的性格,卻於戰爭後突變,成為封閉自己、保護自己,喝酒不罵人不痛快,是街坊口碑很差的人。
幸好,他病後戒酒,沒有酒精的摧殘,強勢的父親像柔順的貓咪一樣,不吭聲、不喊痛,安靜地聽話。他平時不喝酒時,性情就是這樣的溫和慈祥。

可惜太晚戒酒,身體被酒精反噬被報復的痛苦有多大?
看他扭曲掙扎,痛苦的表情就知道,這身體有多痛!
而嗜酒的“來世業果”將會如何?
嗜酒的人,活著可能失智,來生也可能因智力昏亂而墮落惡道。從生前的「業習」來看,我極擔心父親的「未來」生處。

不可思議!甘珠佛爺再次加持父親。
父親臨終前一夜,嫂嫂夢見一條蛇爬入山洞裡,山洞前壁上面突然出現一個大大佛字放光,整個山洞一片光明。
之後,她懷孕了,生下兒子。
嫂嫂說,太奇怪了。這孩子的小腿有明顯類似疤痕的胎記。
而這個胎記位置和形狀,正好與父親生前小腿受傷的疤痕一模一樣。更巧合的事,父親的生肖屬蛇。

父親能再轉生做人,無疑地,是甘珠佛爺的加持力。
事後,甘珠佛爺曾叮嚀我要常去,我卻疏忽了。
三個月後,林居士轉知甘珠佛爺圓寂的消息,令人驚訝。
他的色身在北投某寺(忘了寺名)荼毘三天三夜,竟然連身上的法衣都完好無損,沒有燃燒!全身舍利被供奉在大坪林精舍。
林居士說甘珠佛爺要去歐洲轉世度生。
有修有證的大修行人,總是生前寂靜,死後自在。
(梵寫於2019.9.24


報恩(九)誰不敢念阿彌陀佛?



有些人遇到不好的事情時,第一個反應是:阿彌陀佛!(但是他不見得信仰阿彌陀佛。)
佛教徒遇到正面或負面的事情時,第一個反應也是:阿彌陀佛!(但是也不見得“深信”阿彌陀佛。)我出家後,在路上遇到三、五歲小朋友,他們會對我說:阿彌陀佛!(但是他們不知也不信阿彌陀佛。)

念一句阿彌陀佛容易嗎?
太容易了,聽別人念自己也跟著念,有口無心,誰不會呢。
這就像佛教徒彼此寒暄的客套話,隨時一句阿彌陀佛來,阿彌陀佛去的,反正自己還不想去還不能去!就勞駕阿彌陀佛來來回回,當人情大放送吧!這句佛號,佛教徒代表自己“感恩您、謝謝您”,「感恩、報恩」或對不起的意思,心意點到,表示誠意就可以了。
所以,會念阿彌陀佛,不稀奇,三歲孩兒八十老翁都很會念。

但是也有意外的美麗誤解,沒有人敢念阿彌陀佛喔!
幾年前,果相法師勸他母親念阿彌陀佛,老人家不願意念。
我告訴他,您教長輩念觀世音菩薩,他一定念。
果然,她念得很歡喜。念觀音菩薩可以保平安呀。
至於念阿彌陀佛…,一般人以為,家裡有白事的人才會念佛,念佛很不吉祥。

我還沒有出家之前,父親酒精中毒住院,狀況很不好。
父親後半生開始喝酒,酒品不良;脾氣很火爆,喝酒之後更吆喝罵人,所以口德也很差。酒精之毒,讓父親一夕老了二十歲,這種慢性中毒急性發作,使人情緒極不穩定、食欲不振、失眠、恐慌、胃痛…,最嚴重是損害了肝腎功能。
主治醫師暗示,父親已時日不多。
我心裡很著急,萬一不治,以父親平常嗜酒又惡口的習性,極擔心他墮落三惡道。
於是,我在病床前誦阿彌陀經,解說六道輪迴之苦,及西方極樂淨土的殊勝,提醒他要念佛要發願往生淨土,並帶他一起念阿彌陀佛。
妹妹與我輪班來醫院照顧。
過了幾天,妹妹說:隔壁床的阿伯跟我說,你姊姊很不孝!
噢!為什麼?我很訝異,就是躺在隔屏病床不吭聲的人。
他說,你天天誦阿彌陀佛經,天天勸父親求生西方極樂世界,你是希望父親快一點死,非常不孝。
妹妹當然不會這麼想。而這個人也是好心提醒妹妹,趕快救你爸爸。

唉!這就是阿彌陀佛給世間人的印象,祂是死亡之神麼?
世人不知,佛教徒也不一定能詳知、能信解——
佛經說:「一句阿彌陀佛,能滅八十億劫生死重罪。」這句話的深義。
一般人不信是正常,佛教徒不太信,可能也正常;如果是佛弟子不信,那就太不正常了!
現在的佛教徒,只信拜懺有功德,願意花錢當功德主,卻不一定信得過念阿彌陀佛有大功德,因此。隨緣散心念佛,有口而無心。
佛弟子若不信「至心」念阿彌陀佛就是「大懺悔」!他只能退回做個佛教徒,而不是佛弟子。
佛教徒信佛,多數是迷信,迷於信人不信法,依人不依法。
佛弟子是智信,他依法不依人,不會造神,更不會渲染個人崇拜,把善知識當神。
佛教徒中,不敢念阿彌陀佛的人,有一籮筐。他擔心被阿彌陀佛提早接引,提早離開親人。
因此,不敢「至心」念佛。您是嗎?
(梵寫於2019.9.9

「信願念佛」專修班


信願念佛修班
我願預約一朵彌陀淨土的蓮花

旨:以中國祖師「他力本願」系的思想和念佛方法為主。
容:課程分三步驟:1.教理  2.念佛  3.討論、分享。
淨,是佛法的核心。
淨土即清淨的諸佛國土,淨土信仰是大乘佛教的特色,
淨土思想則是從小乘佛教的本生故事演化而來。
大乘佛典有十方諸佛淨土,但影響中國最大的只有彌勒淨土和彌陀淨土。這兩種信仰此消彼長,時至今日仍有流傳,以阿彌陀佛淨土的信仰,歷久不衰。
彌勒淨土在南北朝極為興盛,隋唐之後逐漸衰微,代之而起的彌陀淨土遂成為淨土信仰的主流,經歷代祖師弘揚,逐漸衍化為佛教的一個派別,稱淨土宗,已代表「淨土法門」之稱。
辦:台灣內苑佛教文化學會
講:果梵法師/果相法師
間:星期六下午200430(隔週上課)
課:10月中旬
點:新北市板橋區莊敬路5812
通:捷運江子翠站3號出口
名:請填報名表寄至內苑信箱neiyuanculture@gmail.com
話:04-22803039 臺灣內苑佛教文化學會
小班/錄取後通知上課/不開放自由參加

臺灣內苑佛教文化學會佛學班


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請簡述1.個人學經歷,2.學佛動機。
寫好後word檔,請傳回neiyuanculture@gmail.com
1.







2.







畫佛修行(二十)佛像表修行法門


/丁雲鵬居士畫

諸佛菩薩像,是代表修行的法門。
例如觀音菩薩像表觀音法門,包括持念觀音聖號、大悲咒、心經、觀音靈感咒…等。
阿彌陀佛像、西方三聖像等,是念佛法門,是觀想、觀像法門,也是觀音法門之一。
顯教還有其他修行法門…,佛像是助緣。
而且弘揚佛法,佛畫是不可少的法物之一。

中國佛教在壁畫式微之後,仍積極地以「圖像」傳播佛法,深入民間,對推展佛法助益很大,很廣。歷經千餘年以來,從曹不興、佛畫“四樣”等,再到張大千,歷代畫家將佛法的感悟詮釋在佛畫上,佛像畫遂成為中國人物畫的主流。

中國佛畫有圖和像兩大類。
所謂「圖」,是指畫中除了有主體,亦有陪襯,還含有故事情節。譬如佛傳圖、本生圖、經變圖、故事圖等。
至於「像」,則指單獨畫一尊佛菩薩像,或畫多尊聖像,主要是佛像、西方三聖像、菩薩像、羅漢像、護法神像或高僧像等。

如今,台灣畫佛像的人漸漸多起來,相較於三十年前我辦佛畫展,差別很大。當時除了蓮華學佛園的清涼藝展外,辦個人佛畫展的極少。不過,或許是我孤陋寡聞,不知罷了。
那麼,多年以來在台灣推廣的佛畫,是什麼風格呢?
多數以日式膠彩佛畫為主流。

日本膠彩畫原本是承接中國傳統「以膠繪彩」的技法。
用礦物、水干為顏料,再用鹿膠等作為媒介,將佛畫繪製於絹布上,絢爛的色彩,呈現別緻的華麗質感。
現在我們看到從日本傳來台灣的膠彩技法,不只揉合中國唐宋工筆畫,且能運用凹凸面的寫實技法,以色塊代替勾勒的線條,與中國傳統「水墨畫」以線為主的畫風大為不同,可以說,分出另一類中國畫的支流。
然後,中國老祖宗的畫藝再從日本傳回來台灣。
已經變化成為日本的面貌,日本的文化傳承;
傳統中國畫重視勾勒生動的運筆方法,
在日式膠彩佛畫上已不復見。
而且,中國漢式佛畫是以線描主導畫面,
膠彩佛畫則是以色塊面積為主,線條為輔。

台灣主流藝術的觀念,並不把佛畫視為藝術類,而是民俗藝術類,也就是民間畫工。反而,膠彩畫的地位提高了。
因為幾十年以來,在台灣的中國傳統人物畫式微了,佛畫跟人物畫又息息相關,人物畫沒落,佛畫亦微。何況,人物畫家不一定畫佛像。
真是要感謝當年曉雲法師推動清涼藝展,讓後輩有機會學習觀摩。清涼藝展創作的作品就是中國的漢式佛畫。
如今,我也很想為中國漢式佛畫盡一分心力。
無奈呀!忍不住喜歡,我太喜歡中國漢式佛畫的風格。
 
(梵寫於2019.9.5


報恩(八)相信佛法


棲霞寺/攝影/林景維居士


母親昏迷前一天早上,我帶五歲的國耀侄兒,隨父親進入加護病房探望。
恰巧看見她仰面躺著,眼睛楞楞地直視前上方,兩手摸向虛空。
我詫異地猜想:母親是看到了什麼嗎?
她轉頭看我,深深地盯著一分鐘,不說話。
我疑惑地看著她,母女對望著。
母親的眼神有穿透力似地,似乎看到什麼,感覺很詭異。
然後,她再轉向站在左邊的父親,輕輕地說了一句話。
我聽不見她說什麼。
平時最疼愛孫子的母親,伸手撫摸國耀的頭,淡淡地說:
大姑姑很忙,你要乖乖聽話啊!
國耀乖巧的點頭。
加護病房的會面時間很短,三個人沉默一會兒,不捨分離。
誰知道那是與母親最後一次的話別。
次日,母親再次腦溢血,不幸成為植物人。

辦完母親的後事,才知道父親為何不反對用佛事儀軌。
原來,母親最後訣別的一句話,居然是勸父親:
「你要信佛…,一定要相信佛法呀!」
「相信佛法」?可是母親自己也沒有信佛呀。
「佛法」兩字,竟由一向崇拜民間神明,不識字的母親說出來,真不可思議。
究竟什麼是「佛法」呢?
我一時想不透,也沒有時間去了解「佛法」是什麼。
只知打鐵要趁熱,遂順此機緣,立刻帶父親到土城承天禪寺歸依三寶。
父親的性格似一塊鋼鐵,正直不曲,脾氣爆烈,如果不是母親點撥他,絕對不會聽子女的意見。

上廣下欽老和尚見到我們,跟我說:
出家能報父母恩,你來這裡出家。
是的!正有此志,已經打算出家報恩。
難道老和尚有他心通嗎?
可是,我又想:父親怎麼辦?我要照顧父親…
老和尚真的會讀我的心噢!
他馬上說:你的父親已經酒精中毒。
吽!可是馬偕醫院的醫師看父親臉色,說他是高血壓。
老和尚和醫師的說法不同。
看到父親能歸依上廣下欽老和尚,感動不已。
知客室牆上掛著老和尚的法相。
我動了一個清晰的念頭:要是有老和尚的照片,多好。
當然不敢說出口哦!太冒昧了。
此時,老和尚吩咐侍者,拿了一張法照給我。
我嚇一跳!來之前聽說老和尚有他心通,果然是真的。

父親歸依之後,不到半年即生病住院,確診酒精中毒。
半年後,父親撒手人寰。
——而「什麼是佛法」?終於懂了。
這是學佛人的第一關,是信心的奠基石。
母親要父親相信「因果業報」,重病時,仍不忘勸導父親。
她雖然來不及歸依三寶,沒有機緣學佛,卻用自己的苦難來點化我和父親。
沒目睹母親的苦,我怎麼會出家修行。
人間的緣分環環相扣,為一人一家,不如為更多人的大眾之家奉獻一生,
這才是我的生命意義。

即便數年後的出家因緣,不在承天禪寺;我仍一直珍惜老和尚的法照。
那慈悲、禪定的眼神,簡直是佛菩薩的化身。
在我心底,他老人家也是引導我修行的師父。
十餘年後,我獨自一人搭國光號到六龜妙通寺拜謁老和尚。
回程時,在車上忍不住哭得唏哩嘩啦。
再一次被老和尚的慈悲融化…
慈悲心,是我隨佛出家的老師。

(梵寫於2019.8.31