梵畫(二十六)法雨淨人間(上)



法雨,是指佛陀所說的教法。
——譬喻佛陀的教法能滋潤我們乾枯的心,成就道業。
就像世間的雨能滋潤一切草木那樣,
聽聞佛法,依教奉行,
能幫助我們有更多善念,滋潤慈悲心;
以及成長智慧。

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中有一句偈:
「澍甘露法雨,滅除煩惱燄」。
何謂「澍甘露法雨」?
澍是下雨,
觀世音菩薩在人間遍下甘露法雨;
而這個「甘露」就是指長生不老的藥。
——服用甘露藥丸,能使我們解脫生老病死的苦。

很多人只關心自己現在這一生,
對於身後事的死亡,不敢聽,更不敢說;
認為死了就死了,一了百了。
什麼解脫生死,太遙遠、太困難了!

其實,念念觀世音菩薩,承受法雨;
就能照顧好當下這一念。
念念好心情,日日是好日時,
自然就能庇護自己這一生,
庇護了這一生,
那來世的「生」處必然比現在更好更安全。
而這一切甘露,都來自念念觀世音,
——南無觀世音菩薩的加持力!
(梵畫/梵寫於2019.5.31

觀音菩薩吸香煙


觀世音菩薩似乎沒有“常住”在普陀山。
近日我們才去普陀山朝拜,感受不到清淨佛土的氛圍。
眼見為憑——
攝影:林景維居士


如今的普陀山,在觀音菩薩座前,煙霧迷漫,香客們搶著給觀音菩薩供養香煙。
果然真是香客也,如假包換。
唉!這些善信男女們很無知,不知道香的煙霧會致癌嗎。
嗯,或許他們如是想,觀音菩薩有大神通,不會有事。看來是我多慮了。
但是,點香人就是吸香之人呀,眾生沒有避病能力。

想一想,台灣佛寺為何倡導不要燒香?
根據台灣研究調查,燒香會產生PM2.5細懸浮微粒,寺廟周圍的空氣汙染確實比其他地方嚴重。
傳統的香含有化學物質,甲苯會使人致癌;丁二烯和苯會有引發淋巴癌和血癌的風險。而且持香人的手會沾染鉛、鎘工業等重金屬,一吸入肺部,可能引發心血管疾病,及傷害腎臟。
雖然燒香是信眾在家裡,或者到廟宇,焚香祭拜的傳統習俗。
但是習俗可以改變。
如今在台灣,不僅佛寺,連以前被煙霧攻陷的行天宮,其廟埕現在也不設香爐及供桌,大力鼓勵信徒不燒香,一切都是為了保護環境。

而普陀山規定香客不能自己帶香進廟,免費給一人三支香。
百人就有300支香欸!
每一間廟給三支,一日如織的香客豈只數百、數千人。
何況香客一日之中朝拜很多間寺廟。
補腦一下,極恐怖的空氣汙染(PAH)正環繞普陀山道場。
中國佛教的環保觀念仍需加強啊!

香在佛門的意義是什麼,為什麼要燃香呢?
香,代表戒律,表信心;亦表「戒定真香」。
香是表法,佛弟子上香供佛,所求自證的法,就是「五分法身香」。
——亦即“戒、定、慧、解脫、解脫知見”。
所以,點燃有形的香,先要向內觀照自己,守戒清淨否?

佛教以燃香作佛事,用意在提醒佛弟子要悟入本心。
因此,當我們雙手合十,虔誠禮拜,就是對佛菩薩的供養了。
所謂「心香一瓣,上供十方。」
點燃虔敬的心香,為喚醒我們累世以來沉睡的“覺性”。
我們的心香與覺性相融時,一定會發菩提心,點燃自己的「慈悲心香」。
發願——以此「慈悲心香」供養觀世音菩薩,禮拜觀世音、學習觀世音。

我們以慈悲心恭念觀音菩薩聖號。
念念觀世音,觀音菩薩不在普陀山,而是在我們心裡。
正如《大勢至菩薩念佛圓通章》所云:
念佛人,如染香人,身有香氣,此則名曰「香光莊嚴」。

眾生心,香光莊嚴時,眾生即是觀世音。
我們當下與觀音菩薩“感應道交”。
假如您不點香,難以表達信心,該怎麼瓣?
提醒您,選擇可信賴,沒有化學汙染的純香。
而且不必點多,只需一支。
——點燃心戒之香。
(梵寫於2019.5.27

攀高最難的山


有車階級者看見擠公車的人,
覺得公車族很辛苦。
有公車可坐的的人看到用11趕路的人,
認為走路的人也辛苦。

走路很辛苦嗎?
現代人都知道,走路可以健身。

然而,在安徽黃山的挑夫們肩負重擔,
步步艱難,小心地踏上階梯,
一次挑200斤物品,一趟需要四小時,
一斤只賺八毛錢…
如果這是健身活動,都市中的人一定不為。

挑夫扛起登山客的生活物資,床單、大米等;
步步為營地,將礦泉水送到賓館給旅客解渴;
而自己渴了喝山泉,餓了吃大餅。
面對艱困生活,挑夫寧可挑戰險峻,登頂養家;
每一滴汗水都是令人敬重的血汗意志。

雨勢不止,雲霧漫漫下,我們穿雨衣輕履登山;
與挑夫們錯身而過,忍不住回頭再望一眼;
看著這一群腰背已駝的挑夫,吃力挑著沉重的貨物,
不知怎麼的,一陣鼻酸,我的淚水在眼眶打轉。

走在前面的人一起大聲吆喝:讓路!靠右邊走。
我們趕緊配合號令往右邊閃,一會兒再往左邊閃;
大家都怕擋住他們的路,也擔心碰撞了貨物,害他跌落。
每一位挑夫都不年輕了啊!

我們氣喘呼呼抬起兩腿往上登階,
覺得好累呀;走走停停,很多人拿起手機猛拍美景。
他們挑著200斤物品,蹣跚前進…
汗水乾了幾回,雨水濕身不知滲了幾回,
我看見有人將鏡頭瞄準,按下!
是的,他們也是黃山最美麗的風景。

狹窄的山路困不住挑夫們為生存搏鬥的意志,
如今自己走過了艱難,才懂得凡夫要掙脫業命真是難。
或許生活和物質層次有階級之別,
然而,心的悟性(佛性)並無差別,只差佛緣。
挑夫菩薩教導了我們:
走路——心要用在腳上,
攀高——要把身心、我執,用力踩在腳下!
攝影:林景維居士
有誰高興出生,
有誰喜歡出生在偏鄉之地,
有誰願意盡一生用肩膀挑起勞苦重擔?
世界上所有凡夫都沒有選擇權,
我們都是被業力支配的生命體;
前世耕耘了福田,因此今生有輪胎替代兩腳。
但是千萬不要小確幸!
挑夫菩薩警示我們:
修福很重要,
修慧亦不能等閒。
走路不辛苦,做挑夫亦不勞苦。
自己的業唯有自己一肩挑起,
我們都是挑夫,
挑起荊棘,繼續向學佛之路攀高。
那橫在眼前,最難最高的迷濛之山,
是我們自己的心。

攝影:林景維居士
(梵寫於2019.5.26



現代觀世音


被廣大的華人,乃至亞洲人所信仰的觀音菩薩,是真有其人,或是被人塑造出來的女神?
觀世音最初也是凡夫。
(並不是民間故事的妙善公主)
觀世音經過修行,由凡夫證果,成為聖位菩薩,之後成佛了。
成佛之後的觀世音,佛號名為「正法明如來」。

佛教將眾生分為十種法界,稱「四聖、六凡」。
這十法界都是由“人”修成的。
「四聖」有佛界、菩薩界、聲聞界、緣覺界等四個法界。
「六凡」有天界、修羅界、人界、畜生界、餓鬼界、地獄界等六個法界,又稱六道。
每一法界都有各自的因緣果報。
人界是六道中最好的,在人間可以行善培福,乃至修成聖果——從六凡法界晉升至四聖法界,跨入解脫道。如觀世音菩薩一樣。

成佛之後的觀音菩薩,看見眾生在「六道」之中輪迴,痛苦掙扎,因而生大悲心,倒駕慈航,以菩薩之身,變化不同的化身往來於六道,救苦救難。
據佛經記載:「觀世音菩薩曾以六觀音、七觀音、乃至三十三觀音等不同的化身示現。」
示現於人道的觀音菩薩,祂的穿載,及身分是什麼情況?
三十多年前,一位學佛多年的大學生跟我分享她的經驗。
某日,她到台北找朋友。
依朋友給的地址,她走入一條很長的巷道。
此時已近黃昏,這小巷的住戶靜悄悄地,
她按下門鈴。
住戶的門還沒打開,
忽然從巷口跑出一條大狗。
那隻狗兇惡極了,大聲吠叫起來…
大狗兇狠狠地,兩腳抓地猛吠不停。
她冷汗心涼,驚喊:
南無觀世音菩薩、觀世音菩薩…
眼看大狗要撲過來時,
剎那出現一位很壯很高大穿香港衫的鬍鬚男,
側身檔在她與狗之間;手向著大狗一揮,
那狗兒竟識相地逃走了。
她驚魂未定,想要跟男子道謝;
男子倏地不見。
她說:才幾秒的時間,
這條巷子很長,不可能連背影也看不到。
而且所有住戶的門扉都緊閉著,
既不是住戶聞聲救苦,
那麼,救她的人是不是觀世音菩薩呢?
她相信是!
——學佛之人,念念觀世音,菩薩不感應也難啊!

雖然我們學佛不是為了求菩薩感應,可是菩薩的感應卻在情理之中。十法界對佛菩薩來說,是幻相;但是六道對眾生而言,則是我執的境況,受苦時是真實的苦難啊!
因此,觀世音菩薩聞聲救苦,相應眾生的心念,這是完成菩薩自己所立的誓願。
觀音菩薩誓願:「一切眾生中,即使一人為苦所煩惱,彼即永遠不住安樂世界。」

(梵寫於2019.5.2