彌陀淨土（49）正統的彌勒信仰

 

寧波/杭州/屯溪/果相法師攝影

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居住在世界各地的華人，對彌勒菩薩都有好印象，

尤其是手裡捧著大元寶的形象，象徵招財寓意，很受歡迎。

但在天竺和藏傳佛教的塑像中，彌勒菩薩的形象是頭戴天冠，

身披瓔珞的菩薩造型，姿勢上則是跏趺坐式，沒有胖嘟嘟的大肚和笑臉。
為何在中國流傳的是穿著僧衣的胖彌勒呢？
2

唐末至五代後梁時期，傳說有一位胖胖僧人是彌勒菩薩的化身，

祂整日袒胸露腹、笑口常開，時時與人為善、樂觀包容，

深受世人尊敬和推崇。

彌勒菩薩以身語意教化世人要學習包容，量大則福大。

“布袋和尚傳說”這一典故，

於2010年被中國文化部列入國家級非物質的文化遺產名錄。

另有傳說布袋和尚在南宋時代也曾經示現在浙江奉化。

他圓寂之前說：

「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識。」

——佛菩薩以應化身示現人間，不會在生前自己表明來歷，

等到祂要離開才會點破真實身分。

3

佛弟子都稱彌勒菩薩為“當來下生彌勒尊佛”。

因為祂將在五十六億七千萬年之後，下生來人間成佛。

現在還沒有成佛，是一生補處的等覺菩薩，

住在欲界天（有六天）中的第四重天，兜率天彌勒內院是天國的淨化。

兜率是知足之意，兜率天的天眾依空而居，對待五欲以知足為樂，

也就是享受五欲卻不被物慾所困。

如何做彌勒菩薩弟子，將來往生彌勒淨土？

要做彌勒菩薩弟子很簡單：

一、不厭生死，就是不必發出離心；

二、不求斷結，就是不必斷煩惱心；

三．有“愛敬無上菩提心”，就是要有成佛的志向。

四、稱念“南無當來下生彌勒尊佛”。

五、勤修功德，讀誦經典等。

此外，在家人要持五戒、或八關齋戒，要行十善業；

出家人則加守具足戒，持戒行善是往生彌勒淨土的條件之一。

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天道（一貫道）引用佛教經典，把中國禪宗六祖惠能大師「不傳衣缽」，

解釋為「道降火宅」，將彌勒菩薩來人間的「龍華三會」，

改寫成天道的「三期末劫」之說，這些都與佛教經典不符，

請勿輕信外道，誤入歧途。

天道的傳道場所，多數稱為「佛堂」，也供奉觀世音菩薩聖像，

導致很多人常將佛教與天道混淆。

欲了解彌勒法門，可閱《觀彌勒菩薩上生兜率天經》、

《彌勒大成佛經》、《彌勒下生經》等。

※

彌勒菩薩於因地修行時，以慈為姓；並以慈心利他為先，

修行慈心三昧，不食眾生肉。

做彌勒菩薩的弟子，想求生彌勒淨土，最好也能不食眾生肉，與菩薩相應。

天道提倡教徒全面素食，值得讚嘆，這種慈悲行為，

有很多自稱正信佛教的人都做不到！

（梵寫於2021.9.11）

彌陀淨土（48）為何要往生極樂世界（四）

仙人掌花/果相法師種植/攝

1

正信學佛的人有三種發心。

第一種，最下層基礎的「增上心」。

第二種中層是「出離心」，第三種最上層的是「菩提心」。

三種發心依序是彌勒菩薩所說的「下士，中士，上士」。

增上心是佛法中的下品，卻是世間法中的上品。

假如您想著：

「我很滿意這一生的福報，希望來生比現在更好！」

發這種「增上心」的人，通常會以歡喜心繼續行善積德。

現代人追求的，不就是這些麼！

——在相貌、知識、能力、權位、財富、眷屬，乃至壽命，

都要合乎己意，向上（善）增長。

學佛人發增上心，不僅求現世樂也求來世樂，這是最理想，

有些人忍受這一世的苦難，把希望寄託來世而積極行善，

這兩類人在佛法中，都是正常的追求。

2

淨土是大小乘，菩薩、聲聞、緣覺的共同理想和信仰。

淨土的種類有五乘共土、三乘共土，大乘不共土。

五乘共土是五種人可以求往生，有人乘、天乘（世間乘）；

加上聲聞、緣覺（小乘）；菩薩則是大乘，

這五種人都能往生的地方，名為五乘共土。

三乘共土有菩薩、聲聞、緣覺，信仰大乘小乘都可以往生。

大乘不共土則是不共小乘人，只有大乘的菩薩行者，才能往生。

兜率天彌勒淨土屬於五乘共土。

釋尊預言彌勒菩薩未來會在人壽八萬歲時，下生人間成佛。

這種思想在《長阿含經》、《中阿含經》都有記載。

彌勒菩薩跟釋尊一樣，確實曾來人間，釋尊已在人間成佛，

彌勒菩薩未來也會在人間成佛。

彌勒淨土在小乗佛教是是共聲聞的信仰，

對現代南傳佛教而言，彌勒淨土並不陌生。

3

彌勒淨土是依「法相唯識」建立，屬於法行人的法門。

早期的原始佛教中，修唯識的論師們，中國玄奘大師，

及其弟子窺基大師，還有近代太虛、慈航、虛雲等諸位大師，

都是修彌勒法門，往生兜率天彌勒淨土。

4

發增上心的人來世有沒有可能退墮？（有可能）

如果擔心退墮三惡道，最好是求生天。

——但不是生欲界天喔！

而是求生兜率天彌勒淨土，去親近彌勒菩薩，持續聽聞佛法，

才能使佛種不斷，不致退墮三惡道。

※

原始佛教時代的佛弟子最害怕什麼呢？

佛弟子最害怕不能見到佛。

所以釋尊指示他們，要發願來世往生有佛的地方。

發願往生淨土，就能繼續見佛聞法，學佛的信心不退。

 （梵寫於2021.9.1）

彌陀淨土（47）為何要往生極樂世界（三）

 

仙人掌花/果相法師種植/攝

1

淨土和穢土是什麼概念？

最近阿富汗被塔利班攻下，難民嚇得四處奔逃他國。

雖然人間是穢土，自然災害和人禍的戰事不歇不斷，

但是世界上只要一個地方沒戰事沒飢荒，對難民來說，那就是淨土。

2

可憐娑婆世界的眾生在穢土奔逃，可穢土仍是穢土，簡直無處可逃，

因為眾生逃不出自己造下的業果。

逃得了今生，逃不出來世，乃至生生世世，死生不已。

在人間逃命，尚且逃不出短命，

長壽有幾人？沒有人活到二百五，很少人活到一百。

人間的長壽比不上欲界天，因此一神教求生天堂。

可惜啊！欲界天（天堂）一樣輪迴生死，

即使生到長壽天，也不免被無常算計墮落下界。

3

仍期盼來世升天嗎？佛法也有這一味生天的藥丸哦！

跟您介紹三界之內的欲界天，天上有一處菩薩的淨土。

這就是，太虛大師所推崇的兜率天彌勒淨土。

兜率天與人間一樣在欲界，彌勒菩薩與欲界眾生有殊勝的緣分，

離人間最近，方便菩薩度化欲界的眾生。

太虛大師說：

「十方淨土，有緣皆得往生。何方淨土與此土有緣未易知，

彌勒於此土成佛，則與此土有緣，可知！」

這意思是——

“有緣就能往生十方淨土，但是不知道哪一個淨土與我們有緣，

彌勒菩薩未來會在人間成佛，可見彌勒菩薩與人間有緣。”

4

“為什麼要離開三界？娑婆世界不錯！再來做人很好，

來世生做天人也很好呀！”

這是佛畫班一位學生轉述朋友的想法。

對不厭惡世間，不求出離三界的人…，

我的答案是…您可以發「增上心」。

所謂增上心，就是不必厭世，不求出離三界。

例如，有一類人學佛，相信因緣業報，謹守五戒，也修福修慧，

但是他學佛只為了家庭事業美滿，只求來世比這一生更好，

這就是發「增上心」。有這種心，來世也可以往生淨土喔。

※

對比人間是穢土，欲界天是淨土；

對比兜率天彌勒淨土，欲界天則是穢土。

我們的未來，想生淨土或穢土呢？

——如是因如是果，心地為因，果實自償。

（梵寫於2021.8.28）

 

彌陀淨土（46）為何要往生極樂世界（二）

 

仙人掌花/果相法師種植/攝

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淨土是清淨安樂的世界。

這是菩薩累劫修行福德（正報），發願成佛建設的世界（依報）。

簡言之，淨土是菩薩圓滿修行的果報，是依正莊嚴的佛國。

我們所生存的娑婆世界，不是淨土，是五濁惡世的穢土。

人間為何是穢土？

從「依報」來看，人間的依報環境乃依山河大地而住，

此土有土石流、有暴雨、有地震、有海嘯、有乾旱…等恐怖天災，

瞬間即能奪去人命和房舍，無法使人安樂一生。

眾生的身心則是「正報」，人間觸目所見的眾生，

誰不是為了償還前世業來的，畜牲是三惡道之一，

牠們是來受惡果的，而人類何嘗不也是來受果報啊！

有的善報多，有的惡報多；惡報是人心不足蛇吞象，貪嗔癡熾盛的結果。

娑婆世界有三惡道，凡夫肉眼不見的餓鬼和地獄受苦更甚於人間。

所以，穢土是眾生的共業（善惡業）所感，福禍、窮富命運各不同。

2

若沒有人間的穢土，也就沒有所謂的淨土了。

淨土是諸佛菩薩慈悲心規劃，用自己的修行建設出來的。

佛菩薩為了饒益有情而建設的世界，當然不會有三惡道。

沒有世尊來人間教化我們，我們怎知有淨土、穢土之別。

淨土的正報沒有三惡道沒有輪迴，依報的佛國清淨莊嚴。

穢土的正報有三惡道，眾生有無盡的生死，及依報的國土危脆，

氣候變遷，人類難以抗衡。

慈悲的世尊告訴我們，凡夫可以捨生穢土，求生淨土。

3

上文說可以不想往生彌陀淨土，可另選其它十方淨土。

所謂十方，東西南北、四維、上下，十方皆有諸佛淨土，無量無邊。

諸佛淨土很多，但台灣佛教徒耳熟能詳，願求往生的淨土不多。

例如，很多人修持藥師法門，幾乎是為了消災延壽，身體健康，

只求現世的福樂，卻不了解藥師法門的內涵也有淨土的教法。

因此，發願往生藥師淨土的人很少。

藥師如來在因地「發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

十二大願除了以法藥醫治有情的身心疾病，滿足現世安樂，

還有引導有情趣入解脫的方法。

即念藥師如來名號，得以往生東方琉璃淨土。

而且，藥師經說：若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見藥師佛名，

於其臨命終時，有八位大菩薩來接引往西方極樂世界。

——這是針對想求生彌陀淨土，但心念微弱，功力不足，

只要臨終前憶念藥師如來，即有八大菩薩來迎，

依其心願，引導往生彌陀淨土。

※

想一想自己未來無盡的生命，需要求生淨土嗎？

藥師如來十二大願，能圓滿眾生“生前死後”的心願。

萬一您改變心意，又想往生極樂世界了？

沒問題！求生東方琉璃淨土可以轉機去西方極樂世界。

當然，不想轉機也行，就留在東方淨土跟藥師如來修行吧。

藥師如來真是慈悲啊，恆順眾生心意。

（梵寫於2021.8.24）

 

 

 

彌陀淨土（45）為何要往生極樂世界（一）

 

仙人掌花/果相法師種植/攝

為何要往生極樂世界？

這是香港佛畫班丘紹輝居士在群組分享自己思考的問題。

它是一個好問題，很多初學者也有這個疑問。

1

往生，是眾生“死了之後”從這個世界（地球）生到另外一個世界，

我們對它一無所知的世界。

即使是民間信仰，生前不念佛也沒有往生彼國的心願，

一般喪家會懸掛狹長形的白布寫著“阿彌陀佛接引往生西方”的喪幡，

安慰喪親之痛。

除非信仰神教，華人對死後往生極樂世界幾乎是一致的共識。

可見極樂世界給世人的印象是極好的，安樂的。

為何有人不想要求生極樂世界，這才是我的疑問呢。

所以，從來不會提醒「為何要…」。

我調整思惟，往「可以不要求生極樂世界」，找其它出口。

2

西方極樂世界是阿彌陀佛淨土的別稱。

其實在大乘經典提到的十方淨土很多，而最普遍的，很多人信仰的淨土有三種，除了彌陀淨土之外，還有藥師如來淨土、彌勒淨土。

離人間最近的是彌勒淨土，就在三界內，也都在欲界天。

而彌陀淨土和藥師淨土則是三界之外的他方佛國世界。

以娑婆世界的角度來說，彌陀淨土在西方，藥師淨土在東方。

這三種淨土都很殊勝，可是知名度最高最多人想去的則是彌陀淨土。

話說回來，想去但不知為何要去，孤陋寡聞的人也不少！

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我們可以不要去極樂世界，因為有六個出口可以往生。

欲界天、色界天、無色界天，這三界內的眾生都在死生之中，死了又生，

生了必死的六道裡輪迴。

三界內的色界天、無色界天，沒有修禪定乃至禪定功夫不深的人，

想往生也生不得。

而六道中的欲界天、阿修羅、人間、餓鬼、畜生、地獄，

三善道和三惡道都是我們往生的去處。

當然不會有人考慮投生三惡道。

之前已經描述三惡道眾生的痛苦和長壽，令人毛骨悚然。

但是誰能把握自己的業行善多惡少，不會往惡道裡去呢。

信佛學佛就是有一種堅信的幸福，信之，則能防患未然。

您若不信佛說、菩薩說、聖人說…，不信聖言量，

那就是不信因果業報和六道輪迴，以後也不必浪費眼力，請把眼球收回吧！

※

回想一下這一篇文章的重點是什麼？

不知道為何要往生彌陀淨土，提不起求生意願時；

除了三善道，我們還有彌勒淨土及藥師淨土可以選擇。

選好之後就好好做人，“未來的路”要靠自己。

當然，不選也可以，或許有人想聽天由命…

別迷信天神有大能了！祂自己的生死都“做不了主”的。

（梵寫於2021.8.15）

彌陀淨土（44）念佛人當自立自強

 

仙人掌花/果相法師種植/攝

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下午跟果相法師閒聊了幾句，她是來特別告知。

法師說：新竹蔡居士的母親昨天在睡夢中往生了。

我很驚訝，又一位念佛老人安詳地走了。

幸運地，她沒有經歷病痛之苦，是自然死亡。

老人家高齡96歲，沒有病苦而走了，真是善終啊。

她的兒女都很孝順，女兒勸她念佛，她很聽話…，天天念佛。

雖然並非清醒念佛往生，日常有念佛故，

所以中陰身不會忘記阿彌陀佛，現在已經往生西方淨土了！

她100歲的老伴十幾年前得大腸癌，如今活得好好地，

想不到沒有重病的人先離世。

值此新冠疫情肆虐，沒有臨終助念，沒有莊嚴的佛事；

一切從簡，喪葬公祭等只能視訊進行。

所以，非常時期，念佛人當自立自強，靠自己念佛求接引，

別想依靠蓮友助念或念佛迴向，

來生“前途”要掌握在自己的信願裡，想要順利通關阿彌陀佛的世界，

活著就要信心念佛，發願往生淨土。

2

果相法師又說：

欸！幸好我們認識的人都沒有感染病毒，

也沒有因感染新冠肺炎而住院或死亡的。

我本來回答「是」。之後又覺得不妥。

因為我們認識的人並不多。

目前跟大眾結善緣的只有佛教文化活動，及分享佛法短文。

內苑精舍長年不辦法會，因此很少人造訪。

給住處美名為精舍，有一點在臉上貼金的意味。

這是有使用權，沒有所有權的房舍，不該為它取名。

然而，精舍泛指佛教僧眾的房舍、寺院。

尹知章註：「心者，精之所舍。」

在近現代，精舍指修行、居住的場所，以心為內涵。

總之，我們暫托此身寄居於精舍，實際上是作客也。

——作客他鄉（娑婆世界），期待回歸家鄉（彌陀淨土）。

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《大般涅槃經》卷二〈壽命品〉：

一切諸世間，生者皆歸死；

壽命雖無量，要必當有盡；

合會有別離，壯年不久停；

盛色病所侵，命為死所吞。

4

死是生的前途，

生亦為死的前途；

眾生的前途茫茫，

先打上一針阿彌陀佛疫苗，

從此不怕六道輪迴惡病毒。

（梵寫於2021.6.20）