圖：安岳北山石窟佛灣造像/攝影者：蔣秀蘭
一者、有正信才有正願，願力引導畫佛修行，畫佛人以淨信心供養如來，畫佛亦是念佛功德。
二者、與造佛像者分享心得，為何要造佛像，用什麼心態造佛形象才與修行相應。
《華嚴經》說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」這是說明因果業報。定業不可轉。
什麼是「定業」？
故意去造作很強的業（因），未來必有受報的業（果）。這是沒辦法改變的重業。
有一句話說：「菩薩畏因，眾生畏果。」此因，自然是惡因。
《中阿含》也說：「若有故作業，我說彼必受其報，或現世受，或後世受…。」
——做了惡業，未來必然要受“地獄、餓鬼、畜生”等三塗苦報，以因果的觀點看，定業不可轉。
因果定律：如是因，如是果。不是不報，時候未到。
我們來看《大乘造像功德經》裡佛陀的開示：
彌勒菩薩問：
佛陀常說，做了“善、不善”的行為，其影響力（業）不會消失。若有人做了惡業，來生當受貧賤短命的苦報；假如他之後信心造佛像，還會受此惡報嗎？
佛陀說：
如果這個人發心造佛像，並求哀懺悔，不再造作諸惡，他之前所做的惡業都能消滅。譬如，有一個慳吝習性的人，得了貧窮果報，生活困苦。巧遇某比丘出定，他立刻恭敬奉上飲食，這供養的善因使他脫離貧賤苦報，從此生活不再匱乏。
彌勒！你說，此人慳吝的惡業到哪去了呢？
彌勒回答：
由於施食的緣故，他之前貧窮的惡業全滅了。
佛說：
是的！如你所言。當知造佛像也是如此，本來該受的惡業果報，在造佛像之後，不必再受。
……最後，佛補充說：「唯現定業少分容受，餘皆不受。」
意思是，唯有“已經現行的定業”會讓人受一些小苦惱，但不會再受更苦的果報！“已經現行”，好比果子成熟了，如今正在受報。
——其他方法都無法轉化的定業，未來必受重報的定業，只要種下敬造佛像的因，就能轉化定業。
——這是從「因緣」上來說，定業是可以轉變。
因要形成果，必須靠“緣”來助成，因緣具足才能結果。“緣”能改變因，自然就能改變“果”。畫佛的善緣亦如是，能改變令人畏懼害怕的定業。
如《鹽喻經》所說：定業或不定業，決定在造業者自己。
譬如把大量的鹽投入大河，水不會變苦鹹一樣；即使是重大的惡業，若有時間懺悔──譬如壽命長，願意修戒、定、慧，定業即能輕受，轉為不定業。反之，若壽命短促，沒機會修行的人，仍難轉定業。
《佛說造立形像經》云：
「作佛形像，死後不復入地獄畜生餓鬼道中，死即升天，天上壽終復生世間勢福之家，如是受福不可稱數，後當得佛涅槃之道。」
造佛像的功德如此殊勝，不會雕刻或塑造佛像，不會用彩墨畫佛像的人，難道就沒機會造佛像嗎？
任何人，隨時都有造佛像的機會！
捐助寺廟塑佛像，或「請」佛像供養，不論是雕刻、塑像，或是紙本佛畫（或複製的佛像），點滴都能成就造佛像的功德。您看，這造佛像的功德很容易成就，只怕您不淨信，不真誠。
當然，自己直接用心畫（造）佛像，念念與佛菩薩相應，更是修行三昧的法門之一。下回分解。
當然，自己直接用心畫（造）佛像，念念與佛菩薩相應，更是修行三昧的法門之一。下回分解。
（梵寫於2018.9.21）
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