——念佛人的大安樂
1
當我們在念佛時，有能念的我，及我所念的佛；
能念和所念，到底是一個，或是兩個？
表示阿彌陀佛在我心外，不在我心裏。
那就是我一直在打自己的妄想，阿彌陀佛被擠到心外去了。
如此一來，我與阿彌陀佛不是近緣，而是外星的超遠距離喔！
阿彌陀佛遠在十萬億佛土，不在我心裏。
我的心裏沒有佛，只有嘴巴念著佛，所以阿彌陀佛也不會念我。
2
《觀無量壽經疏卷三》中，有人問曰：
凡是修「持名念佛」的人都能迴向往生淨土，
為何佛光普照只有攝取念佛人？
唐朝善導大師說明，這裡有三層意思。
一者、明親緣：
當我們開始修行念佛法門——
身體常常禮拜佛，阿彌陀佛看見了；
口裡常常稱念佛名，阿彌陀佛聽見了；
心裡常常憶想佛，阿彌陀佛感應到了。
我們憶念著阿彌陀佛，阿彌陀佛也憶念我們；
我們與佛的身口意三業不相捨離；
這就是念佛人與阿彌陀佛的親因緣。
二者、明近緣：
我們的願是想見佛，阿彌陀佛立即有感回應，這是近緣。
你說﹕我的眼睛並沒有看見佛呀！
但是阿彌陀佛看見你了！
等到你念到心無雜念時就能親眼見到阿彌陀佛。
三者、明增上緣：
《觀無量壽經》云：
「念佛一聲，能滅八萬四千大劫生死重罪。」
罪，就是罪業。這個罪不是外道說的原罪，而是後天造業得來。
念佛能除多劫罪業，等到臨命終時，佛與聖眾立即來接引；
此時就算有很多邪神惡鬼來障礙念佛人，他們也無能為力。
因為阿彌陀佛與聖眾都出現了，邪惡鬼神不敢不立刻退！
所以，念佛就是往生淨土的增上緣。
3
有人修十善業或六度萬行求生淨土，雖然累積善業有福報；
但是相比念佛之善，所有的善業都無法和念佛相比。
因此，大藏經諸多經論中處處讚嘆念佛的功用。
如《無量壽經》四十八願中申明：
唯有專念阿彌陀佛名號得以往生西方淨土。
又如《阿彌陀佛經》所說：
一日乃至七日專念阿彌陀佛，得以往生西方淨土。
再如《觀經》也唯一標註：
專念阿彌陀佛名號，得以往生西方淨土。
4
什麼情況之下，我有念佛但是阿彌陀佛不會念我呢？
雖然嘴巴一直在「唸」佛，但是始終沒有把佛「念」入心裡；
「念」佛，應該是「今」加上「心」，才是真正把佛念入心；
如果是把佛號快速地從嘴邊溜過去，「有口無心」的念佛方式；
阿彌陀佛來不及認識你是誰，甚至訝異這是誰在念啥啊？
噫！佛終於看清你心裡念的盡是世俗雜事，五欲六塵煩惱…
阿彌陀佛只好閃邊快走，不叨擾你繼續打妄想咯！
而你手裡掐著的念珠仍在急速滾動，滾一萬、滾三萬…
哇！好開心，終於把功課滾完了，今天念了八萬聲佛號。
只知要累積念佛數字，竟不「觀」察心已隨妄想團團轉；
不知不覺陷入妄想群組轉不出來。萬一，我說萬一喔！
等到臨命終時也是妄想先闖入，數不清的…妄想1234，
欸！別數了，最執著的妄想就能搶先讓人「隨業往生」去！
隨「業」往生――
是所有想求生淨土――念佛人的噩夢！
（梵寫於2026.10.3）
