——念佛人的大安樂
峨嵋山//寶頂山石窟/林景維居士攝影
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這兩天我和維那法師都感冒了，他比我更不舒服。
我告訴他﹕可以喝牛蒡茶，我就是喝牛蒡茶才好一些。
維那法師說﹕那是阿彌陀佛照顧您的呀！
我回答﹕阿彌陀佛不會偏心的，您這麼發心為大眾服務，
一定會有好醫師幫忙治療。
請問諸位！阿彌陀佛有沒有照顧你們呢？
您來參加佛七是自己主動決定要來的？
很多人點頭說是。
我說﹕不是！
——您是阿彌陀佛點了名，照顧您來的！
——因為你們跟阿彌陀佛的因緣成熟了！
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現在跟諸位講因緣成熟的道理。
第一種：佛與人之間，如果是「有因無緣」，即使眾生念阿彌陀佛；
但是阿彌陀佛不曾為眾生發願，那就是沒有極樂世界。
第二種：也是「有因無緣」。阿彌陀佛為眾生發願建設極樂世界；
但是眾生不想去，不肯念佛。
這兩種情況都是有因無緣，眾生跟阿彌陀佛永遠沒有交集。
第三種：是有因有緣，「因緣和合」。
阿彌陀佛為了眾生發願建設極樂世界，而眾生也發願要往生淨土；
因此開始念佛，心心繫念阿彌陀佛。
那麼，這就是佛與眾生互為因緣。
阿彌陀佛與眾生的關係——因緣和合，必然能成就。
譬如一個人想念另一人，而這個人卻不把對方放在心裡。
即使兩人見面了，卻好像沒有見面一樣，關係變得很生疏。
假如兩個人都很想念對方，相逢之後必然會如影隨行，至死永不分離。
現在的你與阿彌陀佛確定什麼關係了嗎？
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《大勢至菩薩念佛圓通章》云﹕
十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？
子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。
十方諸佛憐惜眾生，就像母親思念孩子一樣。
可是當孩子離開去很遠的地方生活，母親日夜思念有什麼用呢？
假如孩子也思念母親，正如母親思念兒子，母子連心，心念永不分離。
即使母子都歷經生離死別，放眼未來，總有一天能再見面。
眾生念佛也是這樣啊！
阿彌陀佛是眾生的法身父母，雖然佛念著我們；
如果我們不肯憶佛念佛，佛也無可奈何。
反之，假如我們也繫念佛，如同佛繫念我們一樣；
念念與佛越來越近，則「現前當來，必定見佛」；
我們念佛成佛，必然是指日可待。
※
很多人第一次參加佛七，也是初次嘗試七日精進念佛。
說到精進，我們自從生下來以後唯有一件事是勇猛精進，
那就是拚命朝向生命的終點前進！
不論年紀，我們都越來越接近這個共同目標——人生終點站。
準備好了嗎？這七天可能是人生的唯一！
往後是否有精進因緣，很難規劃和期待，因為無常總會來攪局。
有因無緣，得不到阿彌陀佛的照顧；
因緣和合時，大家都被佛照顧了，將來被佛接引往生西方淨土。
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大家念佛時，想像自己如嬰兒求母乳；
又如乞丐求溫飽一樣，念念真心，至誠懇切。
心與佛號融合一片，念佛的聲音是自己，自己就是念佛聲；
能念的我，跟所念的佛，相融相合；
念佛人因地的心與果海的阿彌陀佛，相契相通。
如此才是真精進，這才是多福德多善根的因緣。
南無阿彌陀佛。
（梵於1994年清明佛七講述，寫於2024.3.1）
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