報恩(十九)不落地的豆子


我們從早到晚,每一天都在過著“複製昨日、貼上今天”的日子,時間在不知覺之中悄悄溜走。
時間即是生命,它留給我們一件神祕禮物。
請問您,是否收到?
您要先恭喜我,因為我收到了!
神秘故,不能對沒感覺的人說。
為了讓您試「感覺」,請想像這景象…
您手裡抓一把豆子,用力撒在一個光滑的牆壁上。
結果全部的豆子從牆壁上滑落,一粒也不沾黏?
試一次、百次、千次、萬次…,千萬次。
好不容易欸!幸運有一粒豆子黏上牆壁了!另外也有極少數的豆子不掉落了!

這是佛陀在經中以“光壁立豆”來譬喻人身難得。
很難黏上、超級難,是吧!
我們居然是那一粒粒沾黏在牆壁上的豆子喔!
所以,不要小看我們的人生,得來不易。
現在您對自己生為“這個人”是否有感覺了。

但是得了人身又如何!
不見得都能跟我一樣收到神秘禮物。
古人說:「人生七十古來稀」。
我已過了七十,正好收到一個「老」字的稀有禮物。
祝福年紀比我小的人,等著收禮物哦!

分享一個佛弟子都知道的故事。
釋尊與舍利弗同行,祂看見地上有一窩螞蟻正忙著搬運食物。釋尊停下腳步,眼看螞蟻們來來回回忙碌,祂微笑了。
舍利弗也看見了,不解釋尊為何微笑?
釋尊說:這些螞蟻生在七佛出世之前,現在已經過了七佛出世後的長時間了,仍然生為螞蟻。
——牠們為何要一而再地投生做螞蟻?
俗話說「將心比心」,我們做人要改變執著的心也很難啊。
對螞蟻來說,重複投入螞蟻的角色,並不是意願使然,而是嚴重的習氣作祟,也就是習慣了螞蟻的“生命型態”,牠不知道現在及未來的時間有多長,壽命雖短,習性卻是天長地久。
何謂生命型態?
廣義來說,是眾生在三界六道中不斷輪迴,一期一期的生命存在狀態。而狹義上,則是眾生一期的生死,稱為「分段生死」或是「一世生死」。
勿忘我們也是眾生之一喔!一世生死。
話說回來,若不是生性愚痴,怎麼會生生世世一個樣兒。這才是真正的宿命,除非牠醒覺,否則將永遠無法扭轉生為螞蟻的宿命。
那麼,也許您想了解,假如做人也“執著現在”的生命型態,未來不也是生生世世投生做人嗎?

我們先從世間來找答案。
螞蟻是畜生道,畜生道眾生的壽命都不一樣,有的朝生暮死如蜉蝣。其實蜉蝣的生命在稚蟲期有一年多,成蟲之後才短命,只有一天至三天的壽命。
反觀人類,有的嬰兒出生即死,比蜉蝣更短命。
再說畜生道的長壽族,龍族。
龍王長壽達一個中劫;烏龜與鶴鳥也長壽,那又如何?
畜生因愚痴墮落故,輾轉一再受生,極難脫離此道生命型態。
而釋尊為何一再說人身難得!
如果用全球所有的動物數量和人的數量對比一下,我們會發現人的數量遠遠不如動物多欸!
例舉卵生的螞蟻,一窩螞蟻裡的生命數不清,上鉤的魚兒與海裡的魚群難比…,更別說胎生、溼生等多如羽毛;還有那肉眼不能見到的化生族群,包括鬼道、地獄道眾生…
此刻,您是否對自己這個人生更有感覺呢?
今天我們一起迎來“新生的一年”。
感恩自己,得了一粒不落地的豆子,才能擁有今生。
祝福您,新一年快樂!
(梵寫於2020.1.1


報恩(十八)生命能規劃嗎?


幾年前,果相法師已苦勸老母親念佛。
昨日再問老人家,念佛沒?她回答:
有呀!我天天念阿彌陀佛了,今天也念哦。
法師問:有沒有依照我說的,迴向往生西方極樂世界呢?
老人家開心的回答:
我全部迴向給兒子媳婦、孫子、女兒,大家都要平安順利;身體要健康,事業要發展。
法師再問:嗄!您念佛都沒有為自己打算喔?
我不必啦!我很好。
(母親的愛心,從來只想一家大小。)
果相法師無奈再問:那,您百年以後要「生」去哪?
我不知道欸!
果相法師(崩潰了),再次提醒老人家:
您的兩位孫子,以及老伴將來都要生極樂世界,您不去嗎?
……
老人家還在猶豫?迴向給自己之後,就不能保佑家人了?
在二選一之下,家人比自己重要。
母愛,從來不為自己打算。

然而,阿彌陀佛對眾生的愛更勝母親,祂是大地之母;對所有眾生同體大悲,
祂是慈悲之父;阿彌陀佛把十劫修行成就的佛國都布施給我們了!
只要有人想去,都可以「生」去喔!不必辦移民手續。

念佛也能消災延壽的,但是——
雖然終身念佛,卻不知發願往生,將與阿彌陀佛不來電!
您不想生彼國,阿彌陀佛不會強人所難的!
欸!那百年以後要「生」去哪?
這是好問題,每個人都該關心自己來世的生命方向。
很多人的生命規劃,只想到今生,不會想到需要規劃來生。
已經為您說明死後中陰身轉生的必然性,
現在正是規劃自己來生路的時刻了!

佛法說眾生於輪迴六道之中,「出生」的類別有「胎生、卵生、濕生、化生」等四生,這都是做人類時,身、口、意的善惡行為所感來的業報,很難扭轉。
簡述「四生」如下。
卵生:由卵殼出生者,如鵝、孔雀、雞、蛇、鳥、雞、鴨、魚、蟻等眾生。
胎生:從母胎而出生者,如人、象、馬、牛、豬、羊、驢…。
濕生:此是因緣生、寒熱和合而生;即由糞聚、水道、穢廁、腐肉、叢草等  
            潤濕地之濕氣所產生者。有飛蛾、 蚊蚰、蠓蚋、麻生蟲、蛆,及水裡
             極細蟲的眾生等。
化生:無所託而忽然有的生命,稱為化生。如諸天、地獄,以及中陰的有情
            眾生。
這四種出生的類別,卵生胎生多畜生道,唯一較好的生處,是人,或諸天。
不過,人天仍在六道輪迴中,未來也沒有生處選擇權。
請記住這一句話:
——面對「死」後的真相,才會有「生」的希望。
假如您認為這句話很消極、很悲觀,那就錯了!
只滿足一次生涯的規劃,這才是消極。
生命的規劃,不止於一生,而是無止盡的生生世世。
因此,念佛人面對「生命」的選擇是積極,向上的安排。


我們必需努力累積念佛及善業功德,保送自己先去極樂世界留學,學成之後回來人間做“真菩薩”,不是名字菩薩。
念佛人才是積極主動選擇生命類別的智者。
不要去四生,要生到阿彌陀佛的世界,去!
(梵寫於2019.12. 26

僧家日常——咳嗽發願文



每一年的秋冬季節,很少不咳嗽。
欸!今年不例外,又咳了兩個月。
正如每一天都要吃飯,咳嗽早已成為我的家常便飯。
這個飯,真是難吃啊。
不吃飯會餓死,好似我不咳嗽就立刻會死一樣;
所以為了活下去,只好繼續咳。
咳、咳、咳…,即便咳著很不舒服;
活著咳,不也是好事一樁麼。
這麼一想,我與咳嗽不再連結了!
他咳,他有事;我心不動,沒事。

有時候冷靜地看著這喜愛咳嗽的身體,忍不住問他:
你又怎麼了!
自問,無法自答,真是蠢。

想像有一天,我正要往生西方,眼看阿彌陀佛來了;
我最崇拜的觀世音菩薩也來了…
西方極樂世界的聖境就在眼前…
忽然我猛力一咳!
阿彌陀佛、觀世音菩薩,竟然、竟然被我咳走了。
這怎麼可以!
多病,是前世業。
我念佛一定要轉這個業障。

不咳,大聲念阿彌陀佛,念著念著又咳了;
咳,心裡念著阿彌陀佛,把佛咳進心裡去。
是的!要把阿彌陀佛咳進心裡,不能外送!

今晚是聖誕夜,恰好是我寫咳嗽念佛發願文。
好玩的,一邊咳一邊取笑自己,把妄想寫成文;
再大力咳一聲,寫完了。
阿彌陀佛…
(梵寫於2019.12.24


報恩(十七)六分之一人緣


感謝我們自己,前世都有做人的善因,才能再來人間。
娑婆世界有億萬的人滾入五欲裏頭滅頂了,我們卻能浮出海面,被佛菩薩撈起來;人身難得,佛法更是難聞;這樣的機緣,簡直是善中之大善,難中之極難!
 《涅槃經》云:「人身難得,如優曇花
曇花開花的時間很短,半夜十二點開花,花開不到一小時就落謝了。人身難得如曇花,我們今生已得。
您可曾深思這個難得的人身是怎麼來的,以為是天生自然,垂手就得到了?
一位高中生跟我抱怨他媽媽,她為什麼要把我生下來呀!
唉!這傻孩子,應該“感恩”被生下來呀!台灣有很多頂客族不生孩子,獨子多,湊個好字的少,三個以上太稀有,如今想生為台灣人不容易呀。

不少人憤怒時最喜歡咒人:你會下地獄!
真的!下地獄比做人容易多了。轉世做畜生或做鬼,也比做人容易。
佛陀說,地獄眾生之多,如大地的微塵;生天及得人身的眾生,如指甲的微塵。“微塵”是極細小的物質,如塵埃之類。
那麼,大地和指甲的概念又是什麼?
這是以數量比喻。地獄眾生多如大地的微塵,得生為人的數量稀有如指甲上微塵。
請您舉起自己的手,就以指甲和眼前的地板比較吧,我們能做人竟似指甲之微!跟眼前的地板和大地能比嗎?
所以不要咒人下地獄,地獄界的眾生已經擠爆了!

大約四十多年前,一位長住美國的居士,跟聖嚴師父分享自己的經歷。他精進修行數十年,忽然有了宿命通。
某日,發現自己的太太是來報恩的。
他看見太太的前世是一條蛇,被村民捕獲待宰,他放生了那條蛇。蛇為了報恩,投胎轉世成為他的太太。他自稱這一生有賢內助故,事業家庭皆如意,非常幸福。
而自己的女兒卻是前世的母親轉生,黏瘩瘩的孝順他。
以年紀來說,這位居士已經不在人間,雖然有宿命通或其他五種神通,卻不能解脫生死。

蛇能轉生為人,人也可以再生做人,更可以墮落做畜生,或轉生天界。眾生生命的狀態,有六種可能:
三善道:天、人、阿修羅。
三惡道:畜生、餓鬼、地獄。
——善道的福報和惡道的苦報,苦樂太過於懸殊。
即使有六分之一的機會再得人身,但是容易嗎?
從因緣上來說,想得人身,必須要有世間正見
即相信有善惡因果、六道輪迴、凡夫聖人。此外,還要有五戒德行,五戒包括不殺、不盜、不邪淫、不妄語及不飲酒。這五條戒,犯其中之一,可能失去做人的因緣。沒有斷惡行善的因,怎會有善緣善果。

佛陀說,六道之中,地獄道眾生最多,依次是餓鬼道、畜生道、阿修羅道。
又說,眾生要出離三惡道很困難。
因為地獄及餓鬼道眾生的壽命非常長,那是幾萬萬年的長壽,最受苦又最長壽,這絕對不是我們想去的「生」處
投「生」為人只有六分之一的機會喔。
我們真該小心,在難得的人生路上不要滑倒,持五戒,多行善,要好好做人,老實學佛。不要自私只顧自己,否則一失人身成千古恨!

(梵寫於2019.12.17

報恩(十六)您快樂學佛嗎


寫這種關懷“生死”的文章,不會引起太多人共鳴。
大家都只想關注如何“生”,如何活得快樂,活得精彩!
您是快樂學佛家族的一員嗎?
小心被快樂麻痺又迷失人身!別怪我烏鴉嘴;
我們不是為了快樂來學佛的,快樂是無常法。
佛說,要知苦,才能離苦。
並沒有說,要知樂,懂得快樂學佛,才能離苦。

報恩文章的內容寫到這兒,完全出乎我意料之外。
這要怪我自己,做任何事總是隨著心裡走,那麼,現在要趕緊把我抽離。
回想初衷——不就是為了報恩麼。
 為了能報四重恩,請包容我“報憂不報喜”
吾人憂何事?生死大事。
人間看「生」為喜,要放鞭炮慶賀,請吃紅蛋。
視死為「憂」,因此喪家要迴避所有喜事。
無喜則無憂,不生,就不死囉!
佛法教導我們的就是這個!無喜則無憂,不生亦不死。
因此,佛法稱為不死法門。
不死能享真快樂,在生死之中的樂,會變壞,變為苦境。
不死,即是了生死,解脫生死之苦。

上個月某日,在板橋馬路上走著,忽然身體向前撲倒地上,
左手下意識及時撐地;不只自己嚇一跳,
走在前後的果相法師和慧君也應聲驚呼!
真不好意思,我趕緊手腳俐落,自己奮力爬起來。
(不知演哪齣欸!)
此處跌倒,原地爬起;人生路處處埋伏危機。
那天能自己爬起來,幾年、幾時、幾秒過後,總有倒地不起時。
假如我當下死了,來世會生去哪?
這不只是個人的事,而是所有眾生都會面臨的大事。
佛法說得明白,要解決生死大事!
因此,思惟數日,想著您、我、他…
如何關心這一生,未來的生命將何去何從。
討論中陰身是臨時起意,插隊來的。

前文提及——
中陰身轉變投生之處,真的不可能嗎?
念佛人,或有可能!
為了讓更多人明白念佛的重要,報恩文,就此倒著寫。
先寫死後——中陰身進入下一生的情況。
先明白死後的“前途”有多坎坷,多危險…

本來中陰身有五種神通力,然而一旦決定生處,神通旋即消失。
因為他隨業(念)轉生,速度很快!
您要不要試試,動一個念…,還沒有回神時,這一念已經是過去式;
再一念仍是過去式,看不見現在這一念,卻真的動了念——
中陰身已隨念(隨佛)而去!
所以,念力才是主宰自己未來的最強業力。
——念佛,即是轉念。
轉念就可以轉業,然後轉變「生處」。
——念佛,能了生死。

(今天,以此文祝福自己“生日”,離苦得樂。)
(梵寫於2019.12.14

報恩(十五)中陰身能否轉業


佛教說六道輪迴,餓鬼是其中之一道。
有人疑問:中陰身是否就是鬼類眾生?
中陰身是生命消亡之後的「一時」存在,只是過渡期。
鬼類眾生,則是另一道生命的開始。

是否每一個眾生死後都會有中陰身?
至少有三種人不會有中陰身
一是大善之人,死後直接上升天界。
《鞞婆娑論》形容,往生天界時,頭向上足在下,像往天空射箭一樣。
欲界有六天,最長壽的他化自在天,1天壽命為人間1600年,壽長16000歲,等於人間93.44億年。
欲界四天王天壽命500歲最短,一晝夜則是人間50 年。
天界的福報雖大,天壽雖長,仍在六道輪迴圈內喔。

二是大惡之人,死後直接墮入地獄。
《鞞婆娑論》提到,往生地獄時,頭向下足在上,像跳水的姿勢,直墮。
等活地獄的眾生是地獄界中最短命的,只活500歲!
然而,此界眾生的一天,等於人間900萬年。
最長壽的阿鼻地獄,壽長一個中劫,大約有三億多年歲。

三是修行之人,包括已修證的僧眾和在家行者。
念佛人,有的在人間最後一口氣還未斷時,已經蒙佛接引,直接往生西方極樂世界;有人修習深定往生無色界天,或發願生到其他佛土,都沒有中陰階段。
比較起來,人間壽命真是短得可憐,多數不足百年。
生命最短!卻要承受千萬世以來的善惡業果。

某居士問:
在中陰身階段,是否可以扭轉業報,改變輪迴的生處?
《鞞婆娑論》中認為:
「中陰界亦不轉,趣亦不轉,處所亦不轉。」
《大般涅槃經》把中陰身分為善惡兩種:
「一為善業果,一為惡業果。」
前文(十三)已述:
“在中陰幻境裡,一生的善惡,俱時頓現;會快速重演生前行為;像影幕一樣顯現,回憶過程卻是鉅細靡遺;小小的善惡行為都不放過。”
所以,當中陰身被前世(包括憶起多生前世)的善惡業牽引,
必然隨業投生六道,最多不會停留超過四十九天。

有情眾生的中陰身,有的在神識脫離色身時,能立刻看見自己雙手雙腳,或是四腳,甚至多腳、無腳等。
譬如將投生為貓狗牛的中陰身,即時可見自己變成四隻腳。這是亡者生前所造的惡業力,已經決定投生之處。
——不是佛菩薩、不是閻羅王、也不是上帝決定,是自己“現在”的善惡行為在決定“未來”投生之處。

中陰身轉變投生之處,真的不可能嗎?
念佛人,或有可能!
(請認真思惟,我費時間和精神寫此,盼您切勿輕忽。)
(梵寫於2019.12.9