釋迦牟尼佛像/釋果梵畫/工筆/礬宣紙/2022
《法華經》云：
彩畫作佛像，百福莊嚴相；自作若使人，皆已成佛道。
「百福莊嚴相」是指佛陀三十二相、八十種好。
每一相好皆由「百」種「福」德善業累積成就；
每一相好都是圓滿、端嚴，福慧具足的尊貴相。
百福的寓意是象徵佛陀內在的智慧力，與福德力；
也就在「福慧雙修」之下，每一相好皆具足百福。
佛陀莊嚴的妙色身，功德圓滿的三十二法相；
豈是凡夫之心，凡夫之手，能夠描繪出來呢？
1
所謂殊勝莊嚴的法相，即是具慈悲、智慧之相。
然而，佛菩薩的慈悲與智慧，應是無相的空性之相；
畫佛像的人不治心不調心，怎麼能畫佛菩薩法相。
不必著急，我們就一筆一墨的薰習，不間斷薰習；
畫佛像時一心的“所緣境”是佛菩薩的智慧德相；
（畫佛像的心會散亂嗎，不會，必然是凝聚於一。）
當我們畫佛像時，等於在“淨法薰習”慈悲和智慧；
日日、時時薰習清淨法相，畫佛者的心也漸漸清淨；
所以，畫佛像者能累積功德，功德是向內心的淨化；
有了內心功德自然就能消業障，及增長福慧。
2
一般佛教徒做其餘功德，如濟貧布施供養…等善業，
這些善業難比畫佛像，或造立佛像的殊勝功德。
佛像表徵佛陀經歷三大阿僧祇劫修行的慈悲智慧；
我們所見的佛像，那是佛身功德，也是眾生功德；
因為佛像能令眾生歡喜，令眾生有供養心和信心；
即使觀像者只停留三十分、十分，或僅剎那分秒；
觀賞佛像之當下，能因莊嚴的法相而產生淨信心；
由此淨信心的因緣，令觀像者生長無邊的功德。
不僅畫佛像受淨法薰習，觀像者也受淨法薰習。
當然，畫佛像受淨法薰習比較長久，法益較深。
3
再來說明，為何畫佛功德比其他善業功德殊勝？
今以布施為例，行布施時難免有較量心分別心…
有學佛多年，供養還要先惦量對方的執事高低…
要不就是感情用事，有特別付出就想求對等回報。
在佛門並不意外，也需要社會學，學社會那一套。
這些善行並非淨法薰習，當自覺自知，應誡之。
梁武帝信佛，布施建道場親自到寺裡做義工打雜；
達摩祖師一句無功德，立刻把梁武帝打回原形！
菩薩道上六度萬行，三輪體空才有淨法功德喔。
4
畫佛像動機，決定“世間福德”或“出世間功德”。
如果把畫佛像做為生財工具，則與解脫煩惱無緣。
淨法薰習，心向著出世間的修行，畫佛才能成佛。
如《佛說造像功德經》云：
若有眾生非但為已而求出離，乃為欲得無上菩提；
造佛像者，當知此則為三十二相之因；
能令其人速致成佛。
請問自己：
為了什麼目的而畫佛像（或念佛目的）？
為了無上菩提，為了造三十二相之因嗎？
因地心很重要，想出離生死，想上求菩提道；
畫佛像（或念佛）正是清淨之行，能令人速致成佛。
※
此文與畫佛像者，或念佛人等，同勉。
謹以此文和畫佛功德迴向高玉雲居士蓮品高升。
（梵寫於2026.3.16）
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