台北有一位老先生初信佛，因女兒重病而與果相法師結緣，學佛尚未深入，對修福報卻很上心。他不只一次告訴我們：
法師！歡迎您來借場地上課，我想要多修福報。
由於他的態度熱誠，去年我們來台北借了數次。
之後，教學因緣變化，辜負他想修福的心願。
他不隨便把房子借給別人使用，偶然的機緣認識，在我們需要的時候提供場地，很難得。
而每次接觸，他的心意都非常柔軟，福報與德行兼具，堪稱實修福德之人。
人的福報由布施而得。
布施善行，要有：「財物、對象、時間、心念」來成就。
這四種之中，最重要的是心念。
因為唯有心念可以自己掌握，其他三項要看外在條件。
幾年前，我和果相法師站在騎樓下等綠燈，一位婦女快步從對面搶一步，跑到我們面前，滿面笑容雙手捧著紅包，請我們收下，說：「供養法師！謝謝！」說完立刻閃人。
她和我們彼此都不認識，在“對象、時間”許可之下，恰好她身上有財物，她一分鐘就完成布施善業。
佛法說：萬法唯「心」造。
心——布施要安什麼心？
菩薩行者（學佛的在家人）學習菩薩的行為，首要是布施。
布施不限財物多寡，不計較對象，只求自己要有“清淨、平等”的心地。
平等——是無差別心。
無差別心布施，所得的福報最大。
布施很貴重的財物而生傲慢心，有分別高下心，有揀則住持或學僧的身分，此福反而很有限。
清淨——是無所得心，不求回報。
修福想要有所得，這是著相的心，其福德果報仍在“欲界”（人、天），未來將會有世間的利益和豐碩的善果，但繼續輪迴生死。
釋尊問舍利弗：
我與你一樣行施，誰的功德較大？
舍利弗回答：釋尊的心地比我清淨，所以功德較大。
※
《佛說布施經》中開示三十七種布施法。
其中之一「依時施」，得三業清淨，四時安隱。
依時施，就是要把握恰當的時機布施：
一、菩薩行者的境遇不錯，布施後不影響生計。
二、心情也很好，不求回報。
這種狀況下布施，行者較能獲得「身、口、意」三業清淨，不致因行施而生煩惱心。
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