梵畫(84)有命就畫佛念佛樂活

 

釋果梵畫/蟬翼宣/工筆/畫於2008

以念佛、畫佛為因,以佛之莊嚴而自莊嚴,為果。

此生若不修福慧,來世能去哪個好的世界再生呢?

2020新冠疫情以來密集收到轉發來的資訊,

以關心新冠肺炎為榜首。

初開始我也熱心轉發,之後漸漸麻木不仁,

不仁的意思是沒感覺了,對病毒危害反應遲鈍。

更多人是轉傳要如何養老養生養命的影帶,

我不再關心,也不想點開看Line的養生健身訊息。

就好像我以前教居士禪修打坐,

引導學生不要執著打坐後的身體反應,

小心!會做守屍鬼喔。

意思是不要被身心的覺受轉了。

身體一切覺受都是虛幻的,心若執著,將會走火入魔。

至於如何養生,道理與打坐是一樣的,如果太執著身體,

稍微病痛就草木皆兵,那真是活得不自由不灑脫欸!

身體老化了的小病小痛,以平常心看待就好。

能活過七十是福,七十還知道養心調心,則是慧。

不能讓心裝入太多資訊,思惟會出現亂流。

一大把年紀了,即使沒癡呆腦子也很不好使;

所以,簡簡單單一句句阿彌陀佛念著就歡喜。

把後世(後事)交給佛,心越簡單走得越安詳。

畫佛、念佛,念佛、畫佛;交叉的功課。

這是慈悲自己,安頓“身心命”最上乘的方法。

以七十六之齡,我想說:

就這樣自在樂活,珍惜餘命喔!

——活著時以平常心接受大環境的現實狀態。

——世間最好的養生方法,就是念阿彌陀佛!

“平常日子平常心,有命就好好念佛過日子”;

沒命,沒命就去找阿彌陀佛快樂聽法啦!

移居極樂世界還能繼續修行,實證三不退的學位。

還能過上沒有任何天災人禍,大安樂的好日子。

我們一起來發願吧!

畫佛人,畫到老,有命就學到老;

念佛人念佛到老,沒命就去找佛;

當然,沒畫佛的人可以念佛就好;

有畫佛的人一定要加上念佛功課。

然後——

來世願見佛、願成佛、願度眾生。

我們一起來享受餘生的安心樂活喔!

(梵寫於2022.3.32024.3.5修正)

 

 

念佛人(34)阿彌陀佛與眾生的關係

 

——念佛人的大安樂

峨嵋山//寶頂山石窟/林景維居士攝影

這兩天我和維那法師都感冒了,他比我更不舒服。

我告訴他﹕可以喝牛蒡茶,我就是喝牛蒡茶才好一些。

維那法師說﹕那是阿彌陀佛照顧您的呀!

我回答﹕阿彌陀佛不會偏心的,您這麼發心為大眾服務,

一定會有好醫師幫忙治療。

請問諸位!阿彌陀佛有沒有照顧你們呢?

您來參加佛七是自己主動決定要來的?

很多人點頭說是。

我說﹕不是!

——您是阿彌陀佛點了名,照顧您來的!

——因為你們跟阿彌陀佛的因緣成熟了!

現在跟諸位講因緣成熟的道理。

第一種:佛與人之間,如果是「有因無緣」,即使眾生念阿彌陀佛;

但是阿彌陀佛不曾為眾生發願,那就是沒有極樂世界。

第二種:也是「有因無緣」。阿彌陀佛為眾生發願建設極樂世界;

但是眾生不想去,不肯念佛。

這兩種情況都是有因無緣,眾生跟阿彌陀佛永遠沒有交集。

第三種:是有因有緣,「因緣和合」。

阿彌陀佛為了眾生發願建設極樂世界,而眾生也發願要往生淨土;

因此開始念佛,心心繫念阿彌陀佛。

那麼,這就是佛與眾生互為因緣。

阿彌陀佛與眾生的關係——因緣和合,必然能成就。

譬如一個人想念另一人,而這個人卻不把對方放在心裡。

即使兩人見面了,卻好像沒有見面一樣,關係變得很生疏。

假如兩個人都很想念對方,相逢之後必然會如影隨行,至死永不分離。

現在的你與阿彌陀佛確定什麼關係了嗎?

《大勢至菩薩念佛圓通章》云﹕

十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?

子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。

十方諸佛憐惜眾生,就像母親思念孩子一樣。

可是當孩子離開去很遠的地方生活,母親日夜思念有什麼用呢?

假如孩子也思念母親,正如母親思念兒子,母子連心,心念永不分離。

即使母子都歷經生離死別,放眼未來,總有一天能再見面。

眾生念佛也是這樣啊!

阿彌陀佛是眾生的法身父母,雖然佛念著我們;

如果我們不肯憶佛念佛,佛也無可奈何。

反之,假如我們也繫念佛,如同佛繫念我們一樣;

念念與佛越來越近,則「現前當來,必定見佛」;

我們念佛成佛,必然是指日可待。

很多人第一次參加佛七,也是初次嘗試七日精進念佛。

說到精進,我們自從生下來以後唯有一件事是勇猛精進,

那就是拚命朝向生命的終點前進!

不論年紀,我們都越來越接近這個共同目標——人生終點站。

準備好了嗎?這七天可能是人生的唯一!

往後是否有精進因緣,很難規劃和期待,因為無常總會來攪局。

有因無緣,得不到阿彌陀佛的照顧;

因緣和合時,大家都被佛照顧了,將來被佛接引往生西方淨土。

大家念佛時,想像自己如嬰兒求母乳;

又如乞丐求溫飽一樣,念念真心,至誠懇切。

心與佛號融合一片,念佛的聲音是自己,自己就是念佛聲;

能念的我,跟所念的佛,相融相合;

念佛人因地的心與果海的阿彌陀佛,相契相通。

如此才是真精進,這才是多福德多善根的因緣。

南無阿彌陀佛。

(梵1994年清明佛七講述,寫於2024.3.1

 

念佛人(33)心念感應的世界難思議

 

——念佛人的大安樂

峨嵋山//寶頂山石窟/林景維居士攝影

神秘的心力感應,只能是眾生與佛菩薩的關係嗎?

不是!心力感應也發生在人與人之間,尤其是有血緣關係。

即使親人已經過世,陰陽兩隔,但彼此的心力也會產生心念感應。

佛七最後一天晚上,有分組報告的心得分享。

七日念佛心得,蓮友有建議也有感性回饋,非常真實。

現在就整理幾個例子給大家增加信心。

甲蓮友說﹕

念佛第二天,我感覺剛過世的婆婆也來念佛,就更專心念佛祈求佛力加持。

到了第六天,親眼看見婆婆坐上蓮花台跟我揮手道別。

乙蓮友說﹕

母親斷氣時死相很難看,家人很不安,幸好有蓮友幫忙助念;

助念之後本來難看的臉相居然轉為微笑。

父親因此開始信佛,也歸依三寶願意念佛。

這一次佛七迴向給母親,希望她能往生淨土,蓮品高升。

丙蓮友說﹕

好不容易下決心請假參加佛七,報到的前一天,

居然夢見過世幾十年的祖先吩咐我一定要寫超度牌位。

丁蓮友說﹕

父親半個月前過世,剛好遇上農禪寺打佛七,正好來參加念佛超度。

當天晚上夢見父親笑得很開心,他說將要去一個很好的地方。

諸佛菩薩、聖者及高僧等,寂滅後是不是永遠斷滅了?

包括無始以來所有的眾生死後是否也永久消失斷滅了

世間有兩種邊見,一種認為人死就像燈熄滅了,生命永久斷滅;

沒有後世,稱為斷見或無見。

另一種是堅持人死之後,來世永遠能重複做人,稱為常見。

這兩種是撥無因果的邪見,否定善惡因果業報,執著邊見會墮落惡道。

佛法則說「緣生緣滅」,不是「常」,而是生滅不已,因果相續;

雖說畢竟性空,但也不是撥無因果的「斷」滅空。

所有的眾生在這世界死了,必然隨著業力到另一個世界繼續生存。

而我們就是「眾生」之一。

眾生的含意是眾緣所生,歷經眾多的生生死死;

在六道輪迴的眾生,不多一個也不會少一個。

行善的人多,善道的眾生就多,作惡的人多,投生惡道就多了;

此消彼長,眾生來來去去往六道串門子。

諸佛菩薩和聖者都能見,但凡夫肉眼看不見,有神通或特異能力的人;

能看見非人眾生,有的小孩子也能看見。

一位文化大學副教授每週六必帶先生兒女來念佛。

她與生俱來能看見非人眾生。

她說:鬼類眾生也來念佛,其中有缺手也有缺腳的鬼,有全身血淋淋的…

還有沒頭的…,只看見下半身。

他們念不出聲音來,沒辦法念,只能隨著聽大眾的念佛聲。

並非鬼道眾生都會來念佛,像人間一樣,有信有願才會念佛。

假如我們今生沒有往生淨土,是否可以寄望來世?

印光大師說,這就像是逆水中的魚

不僅惡道眾生希求投胎做人像逆流中的魚,人也一樣嘛!

以為來世再做人時可以念佛求生淨土。

別傻了!再做人的機會很渺茫,千萬分之一都搶不到;

即使再做了人,可能還是逆水中的魚,遇逆緣就退道心。

難得今生做人了,也信願念佛了。這是難上加難啊!

可千萬不要被自己耽誤。

我們每一句發出於信願心的佛號都很有用!

非人眾生的心也能受用阿彌陀佛的光明,暫解一時痛苦。

現在為自己及為往生的親人,好好用心念佛大迴向吧。

(梵寫於2024.2.15