——念佛人的大安樂
1
十方法界只有兩個不同的生命境界。
一、佛國：已經離開分段生死。
二、三界：尚未離開分段生死。
什麼是「分段生死」？
一切眾生在三界六道中生死輪迴不已，
由於煩惱和業力招感，使每一期的生命都有設限；
其身體、相貌和壽命長短，皆呈現「分段」的現象，
於前世今生中的每一世，其出生和死亡就是一個階段。
我們在三界不斷地承受輪迴生死，又稱「有為生死」。
即便已經證得初果，或三果的聖者，尚未斷除煩惱時；
依然要接受分段生死，直到證得四果阿羅漢才能解脫生死。
2
一位肺癌末期病人說：
我信佛多年，很生氣阿彌陀佛和觀音菩薩沒有照顧我；
當我住進安寧病房那一天起，我就不再念佛了。
不論死後會去哪投胎，反正隨他去，我已經管不了。
（她口中的他是誰，不是自己？也對，已更換新生命。）
——信佛多年，是以什麼心態信佛和念佛呢？
還記得否，藕益大師說「信」，包含：
信自、信他、信因、信果、信事、信理。
首先，她不「信自」，不信自己一念心可現西方極樂世界。
自己的心都不信，何況要「信他」，她不信釋尊不說誑語。
所以，她說信佛多年並不成立，不信釋尊怎麼會信彌陀？
既然不信彌陀，於生命垂危時怎會把未來交給阿彌陀佛！
原先有念佛竟在緊要關頭放棄阿彌陀佛，只能再生六道了。
新生命每一世的生，並非六選一喔，完全沒能力自選。
每一次再生，都是被前世今生的業力支配，真的要隨他去；
隨他去，結束生命前一剎那，立即啟動來世再生的勢力。
這勢力使死了又生，未來的生還會再生，分段生死沒完了。
3
今生難得有學佛因緣，如果只修世間的五戒十善；
卻不肯修出世間的念佛法們，這樣就與佛道無緣了！
即使今生有修十善業，來世生天享受天福的長壽歲月；
但是天界的逸樂令人流連沉迷，更沒有因緣修行佛道。
等天界畢業後，假如新生命成熟的種子仍是上品十善；
那就會再生天界享受天福，可是仍然與佛無緣喔！
天界眾生享受神仙逸樂，怎麼會去做學佛的苦差事。
其實天人的苦要等到天壽將盡，出現身心衰敗時；
由於能預知自己即將墮落，分秒感受極大的痛苦和不安。
這比人間猝死，不知自己會去哪還驚恐呢！
4
反省我們這一生為自己做對了什麼，及做錯了什麼？
天界上品十善，人間中品十善，阿修羅是下品十善；
地獄上品十惡，餓鬼中品十惡，畜生則是下品十惡。
在三界中輪迴的我們，生生世世承受「分段生死」；
可能上一段在人間學做人，下一段竟到地府去酬業…
人類的死亡，尚有數據可查，若是「非人眾生」死了；
其變換生命跑道的速度和次數，真是多到難以計算。
因此，我們學佛人應以「了脫分段生死」為目標。
（非人眾生是指肉眼不見的世界，及飛禽走獸水族…）
5
故事的主人由於信心不足，放棄往生佛國，真可惜。
信心的特徵是什麼？問自己，是否全包了。
1.深信阿彌陀佛的本願功德，決無二念。
2.毫無疑念之下，發願以恆常心持念佛名。
3.念佛不求來世人天福報，只為往生極樂淨土。
有一句話要提醒念佛人﹕
「學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在西天。」
學佛人如此，我所知道的念佛人也多半如此哦！
念佛數十年的老人家，在疾病與生死之間掙扎時；
其信心像溜滑梯一樣直往下墮！
從親近阿彌陀佛到陌生不肯認佛；
凡夫心在最後一念還不能直通阿彌陀佛的心；
那就只好再往六道去接受分段生死。
（梵寫於2026.5.11）
後註：
不小心買到Office短期版，當年賣的人含糊說詞；
買的人粗心付了錢，自找麻煩。
真不划算，M365系列我只用word，其他都無用。
幸好找到免費的 LibreOfficeWriter版；
時間倉促，又不熟悉系統的編排之下，
出現字型不一，忽大忽小的狀態；
本來放棄了，又回來試試，幾番折騰之後轉念；
這剛好可以對治我希求完美的心態。
於是不再傷腦筋了，決定接受不理想的介面。
希望您閱讀時不傷眼力，心悅法喜。7.27。
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