最近我們都上了一堂跟所有生命息息相關的，死亡功課。
義大利一名醫師目睹新冠肺炎病患的「死亡過程」。
他說：你知道最心酸的是什麼嗎？
那就是在隔離病房裡孤獨地死去，沒有機會向親人告別。
孤獨死，意思是斷氣時沒有人陪伴，來不及告別，或許數日之後才會被發現。
即使不因疫情，日本早就每小時有超過三個人孤獨死。
而台灣的現況則是十位老人有一人獨居。
獨居者可能要面臨孤獨死，
另外，活得愈老，愈孤老，也可能面臨孤獨死。
生來人間時，哭；離開人間時淚已乾，哭不出來。
哭也孤獨，不哭更孤獨。
人不一定死時才會覺得孤獨，當人失能臥床時，被管灌餵食時，當久病無孝子，老了變成踢球，或被兒女送入安養院後，那個心就已經備感孤獨了！
對佛弟子來說，孤獨死並不可悲，也不可怕。
最可怕的，死後的生命歸宿在哪裡？
誰都無法“預測無常”會以什麼方式來突襲我們。
此刻，應該慎重規劃“來生”的旅行…，將去哪裡投宿。
古詩有云：
「我見他人死，我心熱如火；不是熱他人，看看輪到我。」
還沒有輪到自己的時候，早規劃旅程，早安心啊！
假如連生命最後的投宿點都不事先安排，那將要面臨的不只是孤獨死，而是無底黑洞的恐懼！
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以佛法來說，云何為死？
佛經云，死是「捨五陰身，命根斷壞，是謂為死。」
五陰是五蘊的舊譯，陰是陰覆了眾生的般若智慧。
五蘊包含「色、受、想、行、識」，指眾生的身與心。
「色」是物質。例如我們的身體是「地、水、火、風」四大種所造的。
世間戲稱「四大皆空」是指酒、色、財、氣，非也！
例如，色身的皮肉筋骨是地大，血汗涕唾小便等是水大，體溫的暖氣是火大，呼吸則是風大。不僅於此，宇宙一切萬物也都是由地水火風所構成。
再喻之，耕種需要土壤（地），還需要水分、陽光、空氣（水、火、風），缺一就沒有收成可得。
所以，四大是佛教對宇宙現象和生命本質的說明，蘊含無限深奧的義理。
「受」是能感受。身心敏感的反應，以苦受樂受為「我」。
「想」是能想像。天馬行空，喜歡胡思亂想，心緒不寧。
「行」能指揮意念去做善惡的行為。
「識」能辨別自己所看到的一切外境，而執著己見。
所謂死，眾生斷氣之後，五陰（身心）各自分離，不再一起支撐這個敗壞的色身。遺體火化了，骨灰撒海或植存，五蘊之身在哪裡呢。
然而，人死了，就解脫了，是四大皆空了嗎？
心經云：照見五蘊皆空。這是大智慧的解脫境界。
我們凡夫被五蘊所轉，執著這個虛妄的身心為我。
抓著五蘊不放，就像中了超級病毒，它積聚在我們的身心，能引火燒身，帶來切膚之痛。
奈何！世間人不知找解藥。
已經警覺而尋覓解藥的人，會歸依三寶，學習佛法。因為佛陀是大法王，是大醫王，主治生老病死，專科身心疾病。
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本文重點：
眾生輪迴於六道，上窮碧落下黃泉，生死始終獨行。
孤獨來去的心識…，這個「我」要去哪？
（梵寫於2020.3.30）
