圖/北京天寧寺釋迦牟尼佛像
我們都想明天要做什麼，規劃行程，安排明天後天；
乃至明年，然後一直明天下去…
難道生命沒有盡頭嗎？有永遠的明天？
點閱社會新聞，無常總是比明天還要快！
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假如我們臨終那一刻，沒有重大的業力先結果，
那麼死亡時的最後一念會先產生果報。
此時，念佛人心識所緣的阿彌陀佛會現前。
因為這是平日心念“所緣緣”的境（阿彌陀佛）。
白話說，就是時時掛在心頭上的，非念不可的是誰？
——是哪個人、哪樁事、哪個物件呢？
念佛人的最愛不一定是阿彌陀佛！
極有可能是隱藏在心裏的最討厭，或最喜歡…，
最放不下的人，乃至身外財物。
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最近的某日上午，下樓梯一秒沒留神，腳步踩空了兩個階梯，
身體直接側一邊重摔地上。
倒下的那一刻，居然把阿彌陀佛給忘了！喊一聲阿彌陀佛都沒！
假如當下是離開人間的最後一念，或許去不了西方淨土。
在倒下的一刻，本能地彎曲著手臂護頭，
右腳和右肩的筋骨受傷了，想爬起來卻無力；
果相法師用盡力氣扶我，整個過程…，居然把阿彌陀佛跌出去了。
摔得好！不摔還不知道阿彌陀佛在自己心裡的分量。
我的最愛仍是自己，不是阿彌陀佛。
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印光大師開示念佛人，要「通身放下，徹底靠倒」。
通身放下──放下對身體的執著，及心裡的自我，
放不下就無法“徹底靠倒”。
自我保護的心態是凡夫通病。
活著時，珍視以及盲目依賴身體，想保有身命；
死亡來臨時，卻什麼也帶不走，包括一直寶貝的臭皮囊。
然而，身體不可信賴，難道不能信賴自己的心嗎？
看看這心！正為了突然倒下的身命而心跳亂崩，想：我怎麼了。
所以不可以靠自己，這心要依靠的是阿彌陀佛。
身命皆可以倒，唯有阿彌陀佛聖號不能倒。
阿彌陀佛是讓我們靠倒的對象，佛倒了，心就無所依靠。
無所依靠的心像猴子般亂跳，跳上去，往三善道；
往下跳，就三惡道，誰知這心跳停止將會去哪找依靠呢？
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反之，我倒下的剎那，如果心仍緊緊繫念阿彌陀佛，
這就是“徹底靠倒阿彌陀佛”！
放下身見，即便只是一秒，不要想：我怎麼了？
而將可能是最後的一念只想阿彌陀佛，不念自己只念佛；
這才能靠倒阿彌陀佛了。
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「通身放下，徹底靠倒」是指這一念心要放下所有順逆境界。
念佛人平時要「歷事練心」，不怕事多，有煩惱卻最好，
正好可以驗證自己的心，是否可以放下身見，靠倒阿彌陀佛。
身見就是我見，念念執著我的身命，
臨終時刻，即便阿彌陀佛來了，也可能只執我，不肯隨佛；
而錯失往生淨土的機會。
如果不念自己，只念阿彌陀佛…
阿彌陀佛會說：你放心靠倒過來，我必接住你。
（梵寫於2023.4.21）
