釋果梵畫/生宣紙/寫意彩繪/2022
——什麼時候需要阿彌陀佛
《觀無量壽佛經》中第九觀說：
無量壽佛，有八萬四千相；
一一相中，各有八萬四千隨形好；
一一好中，復八萬四千光明；
一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。
您是否疑問：
即使是修行其他法門，只要迴向西方淨土，即可往生。
為何佛光普照只有照攝念佛人？有什麼含意呢。
※
這個問題，善導大師已經為我們解答。
唐朝善導大師是中國佛教淨土宗第二代祖師。
善導大師十歲出家，研習《法華》、《維摩》等大乘經典。
之後看見西方淨土變相圖和閱讀《觀無量壽佛經》，深受感動。
認為此經能解脫生死，遂立下往生西方凈土的心願。
大師在《觀經四帖疏》中說「佛光唯攝念佛」，有三義。
善導大師自問自答原文如下：
問曰：備修眾行但能迴向，皆得往生。
何以佛光普照， 唯攝念佛者。有何意也。
答曰。此有三義。
身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛。佛即知之。
眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。
彼此三業不相捨離。故名親緣也。
眾生願見佛，佛即應念現在目前，故名近緣也。
眾生稱念即除多劫罪，命欲終時，佛與聖眾自來迎接。
諸邪業繫無能礙者。故名增上緣也。
※
「佛光唯攝念佛」，有三個含意。
一、明親緣。
我們身體常常禮敬阿彌陀佛，佛看見了。
我們心裡常常念著阿彌陀佛，佛聽見了。
我們憶念阿彌陀佛時，阿彌陀佛也在憶念念佛人；
當我們的身口意三業不曾捨離阿彌陀佛，
這就是我們念佛人與阿彌陀佛的親因緣。
二、明近緣。
我們念佛，想見阿彌陀佛，佛會立即回應念佛人而出現；
雖然我們被業障遮蔽看不見眼前的阿彌陀佛；
但是我們的心與阿彌陀佛沒有距離，這是近因緣。
三、明增上緣。
我們念佛，念念即能消除累劫以來的罪業。
未來臨命終時，阿彌陀佛與諸多聖眾自然會來相迎，
即便我們仍被業力束縛，亦不會阻礙往生淨土。
這是我們念佛人往生淨土的增上緣。
※
佛光“只照念佛人”，不是佛偏心，而是念佛人的增上緣。
增上緣的意思，是生起與結果的間接因素，有很強大的力勢。
例如，爬山的人力氣已盡，兩腳發軟，在上面的人伸手使力一拉，
手接手，輕鬆就跨過障礙。
我們受累世善惡罪業支使，本應去六道輪迴，踏入無盡生死的黑暗窟洞；
就像爬業障山之力已盡，無法從窟洞裡爬上來。
如今因念佛故，蒙受阿彌陀佛的光明攝受；
有了光明，黑暗立刻消失，念佛人被光明護身了。
諸位可知道，阿彌陀佛流通最普遍的法相是哪一相？
阿彌陀佛接引印——阿彌陀佛伸出右手，往下屈伸。
佛手屈伸，就是等著接引念佛人。
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