梵畫(67)危險急難時的法門

 

釋果梵畫/生宣紙/寫意彩繪/2021

有人問印光大師:

遇到危險急難時,來不及持咒,應該用什麼法門?

印光大師說:

危急時,只需要念觀世音菩薩聖號;

這是最省心力、最有感應的方法。

一位海洋學院的學生不信佛法,但每一次出海前,

朋友總會提醒他念觀音菩薩,他一笑置之,當耳邊風。

有一年,他跟同學去應徵扮演船員的角色,全部錄取。

電影開拍之前船員要先試船。

他們駕船從高雄港出發,中途遇上大海浪翻船了!

大家都掉入海裡,在驚濤駭浪襲擊之下,

他眼睜睜看著同學們一個個被大海吞沒。

無邊的大海只剩下他一人孤獨地與死神搏鬥!

驚恐無助時,忽然想起朋友叮嚀:念南無觀世音菩薩。

於是「南無觀世音菩薩」脫口喊出來!

此時,觀音菩薩聖號是他救命的寶筏,他不敢鬆懈。

從大聲念觀世音菩薩,到沒有力氣的碎碎念…

他不知道念了多久,更不知道在海裡漂流多久。

當他醒來時,已經躺在醫院,他是唯一的生還者。

他在海裡漂流十四個小時,被一艘漁船救起來。

天氣那麼惡劣,這位漁民本來不願意出海的。

因為家裡的香爐忽然「發爐」,香爐自燃冒火了。

漁民的太太很不安,緊急催促丈夫趕快出海去辦事。

太太也不知到底要辦啥事,兩人還為了出海吵架呢。

漁民賭氣出海不久,立即看見遠處有人在海裡飄浮。

《普門品》說:「念彼觀音力,波浪不能沒。」

由於念觀世音菩薩的緣故,他幸運地被救起來。

醫生說:在海裡泡那麼久,身體竟然不脫皮;

除了眼睛紅之外,其他都毫髮無傷,真的不可思議!

人在生死存亡之際,還能有什麼選擇?

就算念了會死(沒信心),不念也會死啊!那就念吧。

賭命念觀音的時候,必然是集中心力,不打妄想;

海浪不斷拍打,頭出頭沒時,拼活命也要念念相續;

正如經中所說的「一心稱名」南無觀世音菩薩。

「一心稱名」能快速獲得觀世音菩薩的感應。

如今他已經成為虔誠的佛教徒,也勸人念觀世音菩薩聖號。

 (梵寫於2023.6.24

 

念佛人(16)死路之絕處逢生

——什麼時候需要阿彌陀佛

三位小朋友來找果相法師聊天。

小哥哥問師父:

為什麼有的門牌是2號,我家是6號,怎麼沒有4號、14號及24號的門牌。

果相法師說:41424…,4念起來都跟死同音,沒有人敢用死號碼。

醫院大樓也沒有4樓、14樓呀。

小哥哥瞬間變臉:慘了!我在學校的號碼是14

果相法師說:你現在小一,這個號碼會用到小學畢業。

怎麼辦呢?小哥哥哭喪著臉,請求法師救援。

這都是迷信啦!果相法師安慰小朋友放心。

是否不用死號碼,就不會有人死亡?

醫院忌諱4音,住院的病患都能平安出院嗎?

以此類推,所有死亡的人都跟4音有關?

彰化福興鄉彰鹿路7段,有條444巷的巷子,居民認為444像死死死,

門牌號碼不吉利,有人擔心真的會要了命,就在門牌前貼上符紙

所以,貼了符紙就不會死?

其實我們出生的時候,就已經拿到死號碼。

假如您覺得說死很不吉利,很晦氣,請勿往下閱讀。

再說一次,我們一定會死。

死,是現在進行式。

印光大師在閉關的寮房,貼上自己寫得很大的一個「死」字。

我們都以為離「死」還很遠,那是未來,不可知的小事。

所以潛藏在心裡的願望是要活下去,還不想面對死亡。

印光大師的身教,告訴我們念佛人要時時「念死」

佛法說,人的死緣有三種。

一是壽盡死;

二是福盡死;

三是意外死。

前二是業報和福報已盡而命終,名自然死亡。

第三是遇意外而死,又名「他緣死」。

地震、火災、水災、車禍、疾病等,令人致死的外緣很多。

走在人行道上,忽然從天上掉下跳樓自殺的人,恰巧把行人給壓死;

不想死的人突然斷氣,想死的人卻活下來。

今年的新聞:婦人經過超商門口,突然一輛失控的車子疾駛撞進超商,

不偏不倚把婦人壓死。

只要時間差一秒…,不想死的現在可能還活著。

然而,這一生的業報福報已盡,容不得多一秒讓人活下來。

佛弟子!即使修行其他法門,也應該要念念不忘死字。

死神不一定正面堵人,也許從左右或後面偷襲人!

雖然沒有宿命通,不知自己何時會死;

但可以確定將來一定會死,這不需要超能力。

現代醫學發達,或許醫療科技能延長人命,但無法解決生死問題。

以前有兩位知名老企業家,老病住院器官衰竭,醫生已束手無策;

家屬仍用呼吸器維持一絲氣息,苟延殘喘卻是活死人;

有錢也無法救命,仍撒手人寰。

醫生醫病不能醫命,命者,業力與福力才是主導。

把生死問題交給阿彌陀佛吧!業盡福盡時,死是必然的結局。

念佛人善於念死,這並非悲觀消極的思惟,而是正面迎擊。

曾有醫生說,有些重症者不是病死,而是因恐懼怕死而死。

唯有不怖畏死神,正向面對祂,恐懼的心魔即除!

唯有認清死神將隨時敲門,念佛人才會有真實的心迎接阿彌陀佛。

真實的心,這是毫無保留地,把貪戀世間的心房掃除乾淨。

想像力充電一秒,未來的自己“臨終”時,死路已在眼前……

這時候貪生的本能,「自我愛」多麼希望能「絕處逢『生』」啊!

去六道輪迴死了再「生」,生了再死,再死後再生再死…沒完沒了。

往「生」西方極樂世界,這是「直接」終結六道輪迴,解脫生死。

死路之絕處逢「生」,想來生再得人身,如盲龜值浮木孔,難上加難。

而「死」路之解脫「生」死,直接生淨土,則是念佛人獨享的機緣。

(梵寫於2023.3.15

梵畫(66)佛法無邊只度有緣人

 

果相法師畫/蟬翼宣紙/工筆彩繪/2020

白馬寺聯:

天雨大,不潤無根之草,

道法寬,只度有緣之人。

天上落下大雨,也不能滋潤無根的草;

佛法無邊,但也只能度與佛有緣的人。

如果自己內在的條件不足,別人也無法幫你喔。

佛不能度無緣之人,因為與佛無緣的人,如無根之草。

果相法師從小不敢去寺廟,怕看見供奉的神像。

直到專校畢業,仍堅持不到寺廟。

某日,在台南朋友家裡遇到一位比丘尼。

比丘尼說:你的佛緣很深將來會出家

他不相信,自己怎麼可能會歸依三寶,竟然還會出家!

幾年後如比丘尼所說,他果然出家了。

這一切來得太突然,出家本來不是他的生涯規劃。

法光佛研所畢業後,果相法師又進入輔大宗教研究所取得碩士學位

畫佛像本來也不是他出家後想做,及有興趣要做的事。

四年前,果相法師突然說想要畫佛像,害我跌破了眼鏡!

很短的時間,他就把勾勒的線條畫得行雲流水;

渲染技巧駕輕就熟,敷彩用色與其開朗的性格相呼應。

有一句成語說「文如其人」,指文章的風格與作者的性格相通;

果相法師所繪的佛像也可以說「圖如其人」。

出家緣是前世因,畫佛緣也是前世因,有佛緣即能成。

學佛不一定要出家,但是學佛一定要有「佛緣」。

很多學佛人的煩惱是無法度家人學佛,想度卻度不了。

怎麼辦——佛法無邊,但只能度有緣人。

了解這道理,務必要讓與佛無緣的家人,先結佛緣。

很多方法可結佛緣,例如把供佛的水、蔬果給家人吃喝。

然而,最直接快速的方法,就是在家裡供奉佛菩薩聖像。

恭請佛菩薩常住家裡,使家人的心天天得正能量的加持;

不論是紙繪佛像,或是泥塑、石雕、金銅皆可。

佛菩薩像是潛移默化人心的「因果」教育,可日日警策;

也是轉化及導正人心,向上向善的「法器」,可增長福慧。

供佛菩薩像結佛緣,種下善根,善根愈深,佛緣愈深;

佛緣深者,法水滋潤愈多,其所受的佛法利益也愈廣。

因此,不要怪家人不學佛,無佛緣故,要先與佛結緣;

引導家人是學佛人這一生的使命,“活菩薩”就在您身邊。

(梵寫於2023.6.11

 

念佛人(15)她證明了有西方極樂世界

 

——什麼時候需要阿彌陀佛

峨嵋山/圓覺洞/千佛岩/林景維居士攝影

一位台灣企業家從小在美國長大,不信佛法,

但是他的母親虔誠供養三寶,天天手持念珠不間斷地念佛。

有一天他問母親:您天天念佛到底在求什麼啊!

母親說:我要求生西方極樂世界。

他說:真的有西方極樂世界嗎,您能證明給我看嗎?

母親信心地說:我會證明有西方極樂世界的,要讓你信!

到了2000年,母親身體老化,生了腸胃病住院,不久虛弱地離世了。

他把母親的遺體運回家,感覺一路上有光明相隨。

由於他不信佛法,不覺得這光明是什麼瑞象,有什麼好奇怪的。

回家之後,發現怎麼家裡內外,包括整個庭院,角落、游泳池,

都有念南無阿彌陀佛的聲音。

起先,他以為是念佛機沒關好,就四處找,但都關了的;

而念佛聲仍然從虛空中,從牆壁裡,從地板上傳出來;

不僅他聽見連其他家人也都聽見了,唯有信基督教的姊夫沒聽見。

對從小接受現代科學教育的他來說,雖很難相信,又覺得佛法不可思議。

於是他請教台灣法師,甚至經人介紹到北京請教大安法師。

大安法師說:

這是您母親要證明給你看,真有西方極樂世界。

其實當他四處尋求法師開示時,已經手持念珠,開始念阿彌陀佛了。

念佛人認為死亡並不可怕,為什麼?

因為對生命的未來有安全感,相信自己的來生會更好。

把穿了幾十年的破爛衣服脫掉,換穿新衣服,這感覺如何?

把又老又病全身器官都已經朽了的臭穢之身換成蓮花身,

以蓮花為父母,化生為一朵美麗清香的金色蓮花;

這感覺會如何呢?

所以蒙佛接引往生的念佛人,臉色不會青黑恐懼炸裂;

而是微笑、安祥、禪悅、法喜,表情比活著時還開心;

念佛人都是笑著離開人間的,沒有悲情哭泣灑淚不捨;

只有放下、自在,一心奔向前來相迎的南無阿彌陀佛!

這是雙向奔赴啊!

念佛人生前對阿彌陀佛的信心具足,發願:

南無阿彌陀佛!弟子想解脫生死輪迴,想往生淨土;

今日發願念佛,您要履行佛願來接引我去西方極樂世界。

阿彌陀佛說:

善男子、善女人,你願意來淨土,我一定會來接引你!

《佛說阿彌陀經》云:

舍利弗!若有人,已發願,今發願,當發願,欲生阿彌陀佛國者;

是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

於彼國土,若已生,若今生,若當生。

是故舍利弗諸善男子善女人,若有信者,應當發願生彼國土。

我們眾生發願往生淨土是自力,佛願接引眾生是他力。

假如沒有阿彌陀佛的他力接引,眾生無法自力往生淨土。

因此,自力如何與他力感應道交?

秘密在眾生的信心和願心,信願心是感應他力的秘密鑰匙。

然而,眾生沒有信心,就不會發願;

若眾生不發願,即使對佛力有信心,也不能往生淨土喔!

阿彌陀佛四十八願,其願力如一艘獨一無二的超級輪船,

即使你相信搭這艘船可以回家,但是不願意上船怎回家。

所以“已發願,今發願,當發願”

發願的前提在信心,有信心而不發願,

就不可能實現“若已生,若今生,若當生”

信心+願心+念佛=往生西方極樂世界。

今天,您信願念佛了嗎?

(梵寫於2023.5.28