觀音菩薩供佛圖釋果梵畫/工筆彩繪/礬宣紙2018
1
《道行般若經》卷十曇無竭菩薩品，云：
所以作佛像者，神不在像中，
但欲使世間人，供奉得福耳。
這個“神”字，意旨有超能力，超自然界的“存在”；
佛像裡面有一位主宰者嗎？信此者，迷惑也。
換言之，佛像不具有神力，沒有超能力。
造佛像目的，是為了使“供奉者”獲得福報和智慧。
2
有一次禪七，聖嚴師父指導禪眾學習無相禮拜。
禪堂佛龕上供奉西方三聖像。
無相禮拜從“有我”開始。
上面供著佛菩薩像，下面有禮拜的禪眾…。
此時，一位學員抗議：我是來修禪，不是來拜佛。
是哦！修行禪法不能執相而求，應該要佛來佛斬！
他倒是先執著佛相了，挺身直站，就是不肯拜下去。
無相禮拜，不可執相的禮拜，竟然執起「我相」了？
聖嚴師父說：無相禮拜是在禮拜你自己的佛性。
喔！原來禮佛是在拜自己，那我願意拜囉。
沒毛病，他的“本來面目”就是佛（眾生皆有佛性）。
神不在像中——佛像裡頭並沒有佛，還在執著什麼？
3
無相禮拜的層次如下：
指揮身體慢慢拜下去，知道自己正在拜佛；
禮拜的時候，清楚觀察身體的每一個“細節動作”；
自己好像一個機器人，只會做慢動作，沒有任何思想。
然後，把自己抽離，以旁觀者看“這個機器人”拜佛；
漸漸地，沒有“這個人”在拜佛了，但身體仍然在拜；
可是身體不是我，是“他”自己在拜，我看著他在禮拜。
而這個他又是誰呢，不落入思惟，只需要不思不想地拜；
雖然只有一支香，有人體驗此中的我，並沒有自我可得。
持續用功，可調伏粗重妄念，先是心輕安後得身輕安；
此是一心之境，進入三昧定，無相禮拜能於動中得定。
當機緣成熟時，由定生慧，可以令人悟境現前。
這是由“有我”而直入“無我”之境的無相禮拜。
3
其實，畫佛像的過程也是如此欸！
首先，“有我”在畫佛，我知道自己正在畫佛；
專心一意指揮自己的手，清楚每一筆畫的動作；
心力灌注每一次運筆，心隨著落筆處，抑揚頓挫！
呼吸隨著長短線條，或屏息不動，或剎那時間靜止；
此時唯有心在動，是心在畫佛像，心在慈悲地微笑；
啊！佛菩薩慈悲地對我微笑…
慈悲、微笑、莊嚴的容顏，一定是畫到最後才會出現。
被完成的佛菩薩畫像，是作畫者的心力凝聚而成就。
心力凝聚之下的“心神合一”；
心力是不是神力呢？
然而，神不在像中啊！
佛像裡頭沒有心，哪來神力？
可是為何有些人看見佛像會感動，或痛哭流涕？
佛法是心法——真誠信心觸動了另一個心。
不思善惡，這個心人人皆有，可以成佛或成魔；
看我們如何用真心！
4
再回到前題，畫佛像或造佛像目的，是為了什麼？
為了給佛弟子供奉，作為觀想藉以修行定慧的工具。
不論任何形式的佛像，都是象徵覺悟的慈悲與智慧；
我們透過禮拜佛像、瞻仰佛像、或畫佛像省察自己；
向內心觀照自己本具的佛性，從自我中心轉向無我。
佛菩薩像雖然沒有神祕的力量進駐…
卻有安定人心（畫者、觀像者），集中一心的作用；
禮拜佛像，是在禮拜自己的佛性；
提醒自己要自覺自悟，要向般若智慧開展。
由此因緣故——
畫佛像者得福，供奉佛像者也能獲福。
（梵畫/梵寫於2026.3.27）
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