釋果梵畫/淨皮宣/寫意彩繪/ 2022
1、生不可避﹕
依前世善惡的業因，苦樂人生不可避；
2、老不可避﹕
既然出生就不可避免漸老，除非短命；
3、病不可避﹕
活者，不可能避生理病，或避業報病；
4、死不可避﹕
有生必然有死，此生福盡或業盡即死；
5、罪不可避﹕
前世造下的惡業已成熟，苦果不可避；
6、福不可避﹕
前世造下的善業已成熟，樂果不可避；
7、因緣不可避﹕
有因、有緣，必然有果；一切吉凶、貧富；
貴賤、壽夭等皆有因果，法爾之理不可避。
——七法不可避 出自《法苑珠林》
（梵寫於2024.11.5 ）
——念佛人的大安樂
1
多年前有一位物理學家發現了微中子。
微中子是一種無形的，沒有實體的“虛無能量”；
而這個能量可以穿透任何物質。
我們身體的每一個細胞都有微中子，微中子連結時，
就會形成一個類似物質卻不是實質的形象（能量）；
西方學者說它是靈魂，中國人說它是魂魄（鬼魂）；
而佛教則說它是眾生的中陰身。
2
第八識投入六道輪迴之前，怎麼出現了中陰身？
由於眾生臨終時對人事物的「愛、取」不捨，
不僅執取善惡業也執取自我愛，因此出現中陰身。
——其實第八識一直在儲藏我們的善惡業種。
雖然我們活著的時候並不感覺有第八識存在，
但是在兩個場合第八識一定會出現——
一是我們離世嚥氣時，一是我們重新投生時；
投生過渡期，中陰身被「愛、取」的業力強牽出現。
《大寶積經‧佛說入胎藏會》及《入胎經》記載：
「中陰身的身相，就是眾生的下一生形相。」
所以，當中陰身出現人的身形時，來世投生人道；
當中陰身出現貓或豬狗的身形，來世投生畜生道。
是不是很可怕？中陰身出現已經決定來世去向了！
依《俱舍論》所說，中陰身是被自己的業力牽引：
看似中陰在主導，但身後其實是第八識的善惡業種。
3
以佛教觀點，從中陰身生起後到再生，需要多久時間？
中陰身都急著投胎，遇到投生機緣，短則一剎那就去了；
否則就要以七天為一期，七天內沒有投生會昏死又醒來，
再投生不得，又昏死，如此反覆七次，最長不會超過49天。
中陰身除了佛陀的金剛座，及投生的母胎無法穿越外；
其他就算是銅牆鐵壁，都可以穿透去投胎，毫無阻礙。
4
然而，不是所有中陰身都有能力抉擇投「生」之處。
如果超過49天還沒有投胎，這中陰身會去哪？
再來複習一次，中陰身就是眾生「心業」的存在。
心業——就是心識（無明）和業力（果報）的總合。
如果活著時候，心念很渙散，就會讓中陰漸漸轉弱。
弱勢而散亂的心，根本沒有能力凝聚自己的中陰。
說白了，就是心沒有集中起來的能力，像一盤散沙。
萬一死後又散去一部分，導致中陰身殘缺不全。
不完整的中陰失去判斷力，不知往哪投生才是正途。
佛經形容他們是「隨風飄蕩」或「依草附木」的眾生。
有的像風一樣隨空氣飄來飄去，被世間人稱為阿飄。
看見阿飄的人很多，亦有隨風飄蕩意外飄進人眼裡。
至於附著於草木而生存的眾生，那可多了！
5
本文重點﹕
當中陰無力掌舵生命方向時，可能會變成阿飄。
變成阿飄的中陰身，回不去了，已經誤闖鬼神道。
鬼道眾生的壽命500歲，相當於人間15000年。
有誰想在這種陰暗的世界活個上萬年呢！
因此平時要練心，使心有凝聚力，這非常非常重要！
佛教有修行方法可以使散亂的心念集中於「一」。
例如﹕持戒、念佛、禪坐、誦經、畫佛、抄經…
選擇一或兩項適合自己的來修行，這是在長養慧命。
人間生命很短，即使長壽百年但轉眼又來到下一生；
然後中陰身49天內又換一個身形，輪迴沒完了。
而慧命是我們的佛性，內在慧命是永恆的、不生不滅。
念佛人以智慧為命，慧命可生生世世延續，直到成佛。
祝您早日成佛。
（梵寫於2024.11.3）
