——念佛人的大安樂
1
一位信佛茹素修行了數十年的佛弟子，
囑咐跟自己相差十幾歲，唯一的閨密兼好道友。
她說：將來我往生的後事要拜託你操辦了。
道友說：沒問題，但是你先生和兒媳會同意嗎？
她想了一下，說：他們敢不同意，不怕我找他們算帳？
道友笑了：現在你是一家之主，死了就不是啦！
…
人死之後有什麼風險？不再是一家之主的風險。
如今她已跨過八十高齡，等著以後驗證“風險”。
因為她的家人都沒有任何信仰。
本來就不支持她信佛，怎麼會依她意願辦佛事。
好道友難為呀！
不重視度化家人學佛，風險真的不小。
再說，一般後事都是為生者籌辦，衝著生者顏面的；
人死已沒有話語權，神識走得不開心，又能奈何！
2
不少佛教徒確實有此難事，家人信仰外道更糟糕。
曾經有信仰基督的子女，堅持要臨命終的長輩受洗。
以自我為中心，深信“信者永生”的晚輩何錯之有。
老人念了一輩子阿彌陀佛，難道是念了一個寂寞嗎？
且來參考《雜阿含經》的一則故事。
摩訶男長者請示佛陀：
弟子學佛多年，時時憶念三寶，常行善常布施；
萬一不幸發生意外死了，那麼我將會投生何處呢？
佛陀慈悲開示：
放心！不必擔憂，不要恐懼，命終後不會墮入惡趣。
因為大樹會順著斜勢倒下，河流會順著低勢流下去；
你已經長時間修習念佛、念法、念僧，護念三寶；
而且也薰習持戒、布施、聞慧，心意識具有正信；
諸多善業會讓你的神識上升，往生安樂的世界。
3
常念佛、常布施、常歡喜、常隨喜他人功德…；
——正如時常把髒布洗乾淨，洗久了會出現泛白。
常生氣、常罵人、常慳吝不捨、常做白眼狼…；
——就像把白布染上各種顏色，染久了變成黑色。
佛教說，白業植善，將上升；黑業作惡，必下墮。
黑白「習性」的養成非一日之功，而是積久成性。
這個故事說明日常「習性」有「薰習」種子的作用。
4
您有沒有認真思惟，要把人生的最後託付給誰？
兒女不可靠，另一伴可能先走，道友只能助念一時。
除了阿彌陀佛，我們還有誰能託付，可讓人安心靠倒？
以唯識法義來說，往生極樂世界蓮花化生是淨識所變。
念佛淨化業識，能使本來沾了黑的染識漸漸洗白…
時時念佛，阿賴耶識就能時時熏習佛號，產生力量；
這種淨識的力量並非強制“臨終受洗”所能改變。
因為今生所念的佛號深植阿賴耶識，將永為道種；
念佛種子永不消失，有“恒隨轉”的作用，累世相隨。
不論今生是病死或意外走了，不必擔心有沒有人助念；
當阿賴耶識最後離開色身，念佛的習性產生憶念效應；
心憶念故，必感應阿彌陀佛來接引，往生西方淨土。
5
今生修念佛法門的人不必擔心有後顧之憂！
當大樹日日向著西方傾斜的時候，
最終結果是向西邊倒下！
（梵寫於2025.2.2）
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