——念佛人的大安樂
1
求生西方淨土最大的障礙是什麼？
最大的障礙是信心，成就者具信心，失敗者信心不足。
《華嚴經》云：「信為道元功德母」。
佛法說的「道」，就是修行證果，證果的源頭在信心。
有了信心就會生起念佛的動力，功德是信心產生出來的！
蕅益大師在《彌陀經要解》所說的「六信」——
信自、信他、信因、信果、信事、信理，次第分明。
念佛人真正的信心必然要六信全包，缺一不可。
具足了六信，才是真信，真信的功德不可思議。
2
為什麼要六信全包才是真信？
如果只信自己也信了他，卻不知信因果信事理；
這種信心容易陷入盲目的信仰，變成迷信了。
迷者，不知道要往哪裡走才正確，只好在迷霧中亂闖。
具足信因果、信事理，信自信他的方向才能走上正道。
否則這樣的信心只要有一個違緣就能使信心喪失。
3
印光大師收到周居士的信。
大意是說他有一位親戚是佛弟子，吃素念佛聽經；
時常熱心助人，竟在行善的路途上被汽車撞死。
他心裡非常惶恐，懷疑佛經所說，念佛能消業障；
信佛能得諸佛及十方善神護佑，是真的嗎？
因此，寫信想請大師解惑﹕
一者、為何念佛行善之人也會遭遇橫禍？
二者、她被車撞死臨終很痛苦，是否能往生淨土？
印光大師回覆﹕
你對佛法的道理尚未明白，
我們無始以來所做的惡業無量無邊。
如《華嚴經》所說﹕「如果眾生所做的惡業有實體，
即使有虛空這麼大的空間都裝不下。」
如果你信佛所說，就不會跟不信者一樣產生邪見；
以為行善的人沒有善報。
因果的道理，是重疊無窮無盡的。
今天種的因還沒產生果報，但以前做的業已經成熟了！
譬如播種了稻子，是先下種的會先收成。
須知，念佛人有三寶加被，龍天護佑，
這是一定的道理，你不應該驚恐懷疑。
至於把來世的重報轉為今生輕微的果報；
其前後因果很複雜，不是我們所能明白的。
我說一個例子，印度戒賢論師一生受風濕痛折磨；
發作時像被火燒刀刺那樣痛苦，晚年要絕食自滅；
由於心念強烈而感應了觀世音菩薩現身，勸他﹕
你前世做國王時傷害很多生命，本該墮落惡道受苦；
因今生弘揚佛法，現在所受的苦是在轉未來地獄之苦；
你若誠心懺悔並忍受一切，未來必能終止苦難。
4
印光大師教導了我們什麼道理？
念佛人要「深信因果，老實念佛」。
不深信因果就不會老實念佛，根基不穩高樓也會倒塌。
有人自認老實，反過來問，修行有哪些行為不老實呢？
修行就像蓋房子不能偷工減料，房子外觀看似很堅固；
但是內部豆腐渣工程，遇到地震或強颱，會害屋宇倒塌；
不僅損失財物，連人命也賠進去了！
所以，修行人要有老實心態，不做表面功夫不好高騖遠；
應真實面對自己——念佛時制心一處，不放任心念亂想。
然而，十之八九做不到制心一處，妄念紛擾怎麼辦？
這時候要把真材實料的心態用上——念佛是為了什麼？
難道不是為了解脫生死輪迴，期待將來阿彌陀佛來迎。
假如是為了祈求無災無病而念佛，這就是不老實的心！
以不老實的心念佛，重要時刻莫怪阿彌陀佛不來喔。
（梵寫於2025.9.21）
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