有一位蕭某人的學生阿弟說：
佛教界為何不敢對蕭平實提出法義辯證？
阿弟仁者，蕭某寫書說：“身為佛教法師「雖住僧團中，實是『獅子身中蟲』”……。要把他們的大名及其邪見公布於世及各道場……等。
——這種毀謗僧寶的話，居然會被你們崇拜得五體投地，甚至肝腦塗地！？
——你們的邏輯居然是這樣的？被列名的法師們沒有人接招，就能證明蕭平實的知見是對的？
諸位難道不了解世間濁惡的鬥爭方式嗎！敢炒的人就是想快速竄紅！專挑能著書能說道的法師，才能引起廣大信眾的關注。好利害的大解脫者啊！把他們最尊崇的大法師們都打趴了。
知道為何法師們不回應嗎？
俗話說：內行人看門道，外行人看熱鬧。
出家人以清淨心為要務，對修行人的心性過程，也就是德行表現，瞭如指掌。
所謂心性。譬如：面對一個向你表白的人，你知道他動了貪心。面對一個謾罵你的人，你知道他動了瞋心；面對一個不信因果業報的人，你知道他愚痴。
所以，當你了解這人動了「無明」煩惱，你會去跟他奪愛，與他對罵，與他一起掉入愚痴陷阱裡嗎！
——這就是內行人看門道，不理不會才是「明」道。
須知，修證十地菩薩的果位，是一地一地向上，菩薩修證的清淨心表現於外，那是已經實現光明的德行。
那麼，登地菩薩的心性表現會如何呢？
心性必然是更柔軟、更慈悲、更寂靜、更不動、更廣大、更清淨、更無相…。
簡言之，修行者的自我已經消融至“無”的境地，證空性智慧，他才能正覺。
那麼正覺聖者表現於外的言行，必然是無言無說，法喜踴躍的安詳世界，包容無諍的和樂世界。
如金剛經所說：「一切賢聖皆以『無為法』而有差別。」
地前菩薩是「三賢位」，地上菩薩已經入「聖位」。
修行者對諸法的見地，決定他在凡夫位或是聖賢位。
認識諸法的實相，是在賢位，
活出諸法的實相是聖位；
不認識諸法，就是在凡夫位。
在哪一位就有那一位的心性表現。
——請問，包括蕭平實及被他印證登地的菩薩們，你們的心都“活”出聖位菩薩“空慧”的高度了，所以逆向操作，必須不諍不休，期待吸引更多禮敬嗎。
凡夫看待諸法有生、有滅、有自性——這是有為法；
賢聖了悟諸法是不生、不滅、空、無自性——這是無為法。
蕭某的心性表現如何呢？
他處處所表現的有為煩惱，不勝茲舉。
例如執著文字相，用佛的語言來毀謗佛法僧三寶，既沒智慧，亦無功德可言，這樣的人能正覺？被他打趴的不是法師們，而是尊貴的佛法！
正知正見從「無為法」的心體生出，這是清淨心的本體，此中無我無人，無是無非；般若無知，如如不動。
對照蕭某人——我見熾盛，無明黑風從「自我」的意念生出，妄自號稱「摧邪顯正」的「正覺」，自己執邪亦執正，不正亦不覺，落在文字戲論裡頭見諍不已，這就是邪見！
奉勸不明法義的居士們，或初學者，你們外行人要起鬨看佛教紛爭的戲碼，不如去看名人辯論吧！欣賞一個個無明互嗆，一陣陣黑風互掃，頂多浪費生命，亦不至種下與三寶對立的惡業。
阿弟仁者，您妄自在網路上散播佛教法師不肯回應蕭平實一言半句，是「獅子身中蟲」。
我為您感到悲哀，您坐在翹翹板上，不是解脫高端那一邊，而是低低惡道的這一邊。未來果報將如同您信仰的邪師，遠離中道的法義，向邪見墮落！
當然，邪見的果報不是任何人說了算！您自己去查經典印證吧。
僧家真的是同情您，包括只信仰蕭平實邪書的徒眾們。不忍心諸位學佛至如此地步。才多此廢言。
否則，吃飯各飽，修行各了，干我何事呢！
（梵寫於2018.1.20）
