僧家日常——外行人看熱鬧

有一位蕭某人的學生阿弟說:
佛教界為何不敢對蕭平實提出法義辯證?
阿弟仁者,蕭某寫書說:“身為佛教法師「雖住僧團中,實是『獅子身中蟲』”……。要把他們的大名及其邪見公布於世及各道場……等。
——這種毀謗僧寶的話,居然會被你們崇拜得五體投地,甚至肝腦塗地!?
——你們的邏輯居然是這樣的?被列名的法師們沒有人接招,就能證明蕭平實的知見是對的?
諸位難道不了解世間濁惡的鬥爭方式嗎!敢炒的人就是想快速竄紅!專挑能著書能說道的法師,才能引起廣大信眾的關注。好利害的大解脫者啊!把他們最尊崇的大法師們都打趴了。

知道為何法師們不回應嗎?
俗話說:內行人看門道,外行人看熱鬧。
出家人以清淨心為要務,對修行人的心性過程,也就是德行表現,瞭如指掌。
所謂心性。譬如:面對一個向你表白的人,你知道他動了貪心。面對一個謾罵你的人,你知道他動了瞋心;面對一個不信因果業報的人,你知道他愚痴。
所以,當你了解這人動了「無明」煩惱,你會去跟他奪愛,與他對罵,與他一起掉入愚痴陷阱裡嗎!
——這就是內行人看門道,不理不會才是「明」道。

須知,修證十地菩薩的果位,是一地一地向上,菩薩修證的清淨心表現於外,那是已經實現光明的德行。
那麼,登地菩薩的心性表現會如何呢?
心性必然是更柔軟、更慈悲、更寂靜、更不動、更廣大、更清淨、更無相…。
簡言之,修行者的自我已經消融至“無”的境地,證空性智慧,他才能正覺。
那麼正覺聖者表現於外的言行,必然是無言無說,法喜踴躍的安詳世界,包容無諍的和樂世界。
如金剛經所說:「一切賢聖皆以『無為法』而有差別。」
地前菩薩是「三賢位」,地上菩薩已經入「聖位」。
修行者對諸法的見地,決定他在凡夫位或是聖賢位。
認識諸法的實相,是在賢位,
活出諸法的實相是聖位;
不認識諸法,就是在凡夫位。
在哪一位就有那一位的心性表現。
——請問,包括蕭平實及被他印證登地的菩薩們,你們的心都“活”出聖位菩薩“空慧”的高度了,所以逆向操作,必須不諍不休,期待吸引更多禮敬嗎。

凡夫看待諸法有生、有滅、有自性——這是有為法;
賢聖了悟諸法是不生、不滅、空、無自性——這是無為法。
蕭某的心性表現如何呢?
他處處所表現的有為煩惱,不勝茲舉。
例如執著文字相,用佛的語言來毀謗佛法僧三寶,既沒智慧,亦無功德可言,這樣的人能正覺?被他打趴的不是法師們,而是尊貴的佛法!

正知正見從「無為法」的心體生出,這是清淨心的本體,此中無我無人,無是無非;般若無知,如如不動。
對照蕭某人——我見熾盛,無明黑風從「自我」的意念生出,妄自號稱「摧邪顯正」的「正覺」,自己執邪亦執正,不正亦不覺,落在文字戲論裡頭見諍不已,這就是邪見!

奉勸不明法義的居士們,或初學者,你們外行人要起鬨看佛教紛爭的戲碼,不如去看名人辯論吧!欣賞一個個無明互嗆,一陣陣黑風互掃,頂多浪費生命,亦不至種下與三寶對立的惡業。
阿弟仁者,您妄自在網路上散播佛教法師不肯回應蕭平實一言半句,是「獅子身中蟲」。
我為您感到悲哀,您坐在翹翹板上,不是解脫高端那一邊,而是低低惡道的這一邊。未來果報將如同您信仰的邪師,遠離中道的法義,向邪見墮落!
當然,邪見的果報不是任何人說了算!您自己去查經典印證吧。
僧家真的是同情您,包括只信仰蕭平實邪書的徒眾們。不忍心諸位學佛至如此地步。才多此廢言。
否則,吃飯各飽,修行各了,干我何事呢!
(梵寫於2018.1.20



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