佛弟子常常念誦讚佛偈。
例如讚歎“南無本師釋迦牟尼佛”：
天上天下無如佛，十方世界亦無比；
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
每個人都喜歡被稱讚，被肯定，佛菩薩也不例外。然而，釋迦牟尼佛及諸菩薩需要我們的讚歎嗎？
並非諸佛菩薩需要，而是我們需要——讚美別人時，自己也能歡喜，是我們需要表達感恩之情。佛弟子讚嘆諸佛，表示將諸佛菩薩視為生命的依怙。
作為凡夫的我們，聽到別人讚美，會有什麼反應呢？
每個人都需要被肯定，這是心靈的慰藉和鼓勵。
因果是佛教最看重的，假如您相信因果，當我們想求一個完美的果實，是不是應該先播下一粒好的種子。通過讚美之詞，這就是一個善的種子；好言善語是良田的因，收穫的果實必然美好殊勝。
佛經說，釋尊與人說話，言辭柔軟，不論誰聽了都很喜悅。十法界眾生的心，皆被釋尊的善言軟語攝受。而這也是釋尊累劫修行，播下愛語的因。
語言的因果——心存好心，說好話，這是向著宇宙發射美好善良的磁場，磁力回饋，必會收到美好的回報。
反之，如果我們喜歡扮演「易怒魔人」，對方會有什麼反應呢？
被人惹惱的滋味如何，從對方怒目相視或受傷的表情，當下可見證這是惡因反彈給自己的果。
以怒不能止怒。但最壞的因果就是如此，結下惡樑子，上不正下樑歪，孩子們正在默默學習呢！
有一位三歲孩童，大聲讚美家人“好話”：
我爸爸的脾氣非常好，他從來不會罵我，是世界上最好、最好的拔拔。
而另一位相同年紀的小孩，則私下說：
我爸爸媽媽常常吵架，脾氣都很壞！爸爸心情不好就罵媽媽，媽媽被罵也怪我們，我和哥哥都好倒楣喔！
聽！他們才三歲欸，孩子怎知怎會分別什麼話該說，什麼隱私不該說，可見父母的語言身教對孩子影響頗深。
語言是一個人內心的流露。
身為佛弟子，於日常中，如何說「正語」？
「正心、誠意」之下說出來的話，即是正語。
誠，誠心；意，語意要明確；才能表達「正」字思惟。
這裡說誠心，不是以誠實解釋正語。
因為有時候誠實的話很傷人，明知不是好話，那就最好能“誠心不說”。為對方著想故，是為誠心。
若以自己的立場發言，不誠、虛假；必然會引起口舌之災。
例外地，雖說好話，若來自諂媚心態，暗藏心機算計人的話，這可不是善言良語吽！
想一想，我們的舌根能為自己做什麼善業？
首先，保持覺知。
心有覺知！男女不會賣弄口舌爭搶「長舌婦」的鋒頭。
心有覺知！說任何應該說的話，必然舌燦蓮花，令人歡喜！
心有覺知！會保護自己，不讓佛心從口邊溜走！
心有覺知！每一句話都是「正語」。
有正見及正思惟的人，其口業必正，因為已經了然清楚語言的重要；不做造惡口業的奴隸。
我們現學現檢點，每天都在說話，都說了些什麼內容呢？
說一句好話，如口吐蓮花；我們何不日日植蓮，年年累積百千萬萬朶心蓮善語。
蓮語種植在自己心底裡，不開心，說不出好話時，就說一句阿彌陀佛！祝福對方無量壽、無量光明。
（梵於2018.12.21）
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