《藥師經》說：「遠離貪惜、慳吝之惡」。
貪惜，把別人的財物據為己有，用盡各種手段強行佔有。
慳吝，不肯把自己的財物布施給需要的人。
所謂「貪」，不知足也。
生存於世間，必然會有追求生活品質的欲望，有提升才會有進步。但是欲望過於強烈，一直攫取超過自己的需求，那就是貪惜。貪惜的慾望，為了滿足貪心而貪。
無止盡的窮索物質，而求不得，是人間大苦！
然而，貧窮沒有衣食固然很苦，有了衣食不知足，乃至富貴仍汲汲營求財色而不知足，也是將苦字掛心頭呢。
極為有錢的禍害傷親情。子孫為錢撕破臉，毀父子、母女、手足之情；這種新聞不新，早已經見怪不怪。
掙到錢了，看起來似乎得到許多，事實上，世間錢財不僅是五家共有（水災、火災、子孫、盜賊、政府），那“無常”也想爭取哦！擁有不一定能長命享壽。
多年前，一位擁有大量房地產的婦人，被金融海嘯波及，資產險些歸零。她亟需賣房周轉，四處求人，卻處處碰壁。當時陷入紙上富貴的，不只她一人。世間人都認為，有房就有錢。但是所有權狀一直上演輪迴遊戲，今日歸甲人，明後年換乙丙；即便是投資賣產，卻不一定穩賺不賠。有誰能抵擋無常來襲呢！
——佛教認為，今生的財富是過去世種了「因」，如今努力工作、做生意所得的回報，成功是一種緣。
「緣」，包括人、事、物，等外在的大環境，缺一則難以成熟「果」子。
所以，財富是“因緣具足之下”，種子成熟了，所採得的豐收果實。與其羨慕別人收成善果，不如自己布施種因。
然而，有福的果實並不是均等發放的。
每個人收穫的果實有大有小，原因在播種因地時，人「心」不同故。
——心，才是決定福報的大小。
為行善的美名而捐助資產，或捐助之後而心生後悔，或布施時錙銖盤算，會不會“給”太多了。人心真是算不得的！精算計較，將失去更多福報。
貪惜不止，耍手段掙來的財富，看似得到了，其實是失去更多。心貧窮故，來世必貧賤。
例如：政治人物大A民脂民膏，等於虧欠所有的人民，這債款很可怕！除了本金、還要算上生生世世，年年月月的複利，轉生幾世當餓鬼都還不完。若轉生人間，則做人間餓鬼，永遠不知足，與貧賤糾纏一生。
如此說明，您認為佛法迷信嗎？
佛法是智信，非迷信。有福無福，如是因如是果；一切由「因、緣、果」決定，不是佛說了算。——佛菩薩不受人間香火「賄賂」喔！
權貴不信因果，因果卻不畏權貴，上天入地，必然如影隨形，跟監到底。
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真正有福的人是誰？
知足者有福。
（梵寫於2019.3.28）
