梵畫（三十三）大勢至菩薩

大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者，觀世音菩薩是左脅侍者，合稱西方三聖；

又譯為大精進菩薩、遍吉菩薩，簡稱勢至菩薩。祂被認為是光明智慧第一，所到之處，十方世界的大地都會震動，故稱名大勢至。

如何認識大勢至菩薩的形象呢？

祂的頭飾頂著“寶瓶”，象徵智慧之光。

《觀無量壽經》記載，大勢至菩薩“恆念”阿彌陀佛，能「以智慧光普照一切」，令眾生遠離三塗（指地獄、餓鬼、畜生），幫助眾生得無上的力量，並保護眾生，免受邪魔所害。

大勢至菩薩也是念阿彌陀佛喔！

菩薩都要念佛，凡夫的我們怎能不念佛呢，我們念阿彌陀佛，大勢至菩薩能令念佛人得智慧之光，也會幫助念佛人在菩薩道上吉祥如意，福慧增長。

——佛畫教學分享

中國工筆重彩佛畫，蟬翼宣紙。

以七十之齡來畫工筆，眼力非常的吃緊。

何況中年患飛蚊症以來，不見好轉，加上不成熟的白內障，使眼前的影像日漸模糊了。

不過，有願未遂，人老心不能老。

畫佛、教學佛畫皆為報恩，能畫是自己的福；示範畫佛時，即便影像有些模糊，也要用歡喜心完成教學。

畫佛之後，開心、法喜是最大的酬報和享受。

（梵畫/梵寫於2019.7.1）

梵畫（三十二）無一物

作畫心得：

此圖是去年的示範作品，完成之後問自己：

出家四十年了！修行，到底體悟了什麼？

於是提筆落款，寫下這後段句。

“本來無一物，何處惹塵埃。”

這是借用六祖惠能大師的偈子，熟知的人自然會背上一段。

六祖從佛性（覺性）的觀點，針對“有菩提”可求的神秀大師，而說這一句「本來無一物」。

神秀大師說有菩提、有智慧可求，心鏡髒了，要時時擦拭。

六祖惠能大師不認為有菩提和明鏡，既然無，就沒有塵埃這回事了。

說有，是向外執著；修行務必要追求開悟，求智慧。

說無，是向內觀照；此心本具智慧，何勞向外追求呢？

心中毫無罣礙的人，不需要開悟和智慧來肯定自己啊！

所以，更不必昭告天下，我已經開悟成佛了！

——修行之道，不是向外看淨穢，更不必向外求智慧；

而是向內觀照，反求諸己。

向外求，是痛苦、掙扎，和對立。

向外求，與誰對立？仍是與自己對立。

而「返」求諸己，回過頭來看自己的「本來面目」是啥！

六祖惠能大師開示：本來無一物。

自吹自捧是一尊佛的，反而染污了自己。

 註：

神秀大師說：

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

六祖惠能大師：

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？
※

——佛畫教學示範作品

中國漢式工筆重彩畫，蟬翼宣紙。

工筆重彩畫，就是指勾勒線條工整細密，以及敷彩顏色較重的中國佛畫。

（梵畫/梵寫於2019.6.25）

梵畫（三十一）大悲觀世音

作畫心得：

慈悲，是直心感觸的；這是觀世音菩薩的加持力。

法喜，畫了之後形容不出，這感動的心情！

——佛畫教學示範作品

表現方式：

中國人物寫意白描畫法，生宣紙。

生宣紙一落筆，勾勒線立即暈染開來，

不留神就面目全非。

因此，畫時必須自信，且一意專注，膽大心細。

以生宣紙畫白描，常有出乎意料的韻律之美。

我很喜歡用畫筆挑戰水墨筆下的無常性，

接受無常的恆常性，日日時時，都是好心情。

佛菩薩不再是畫中人物了，而是自己的心。

（梵畫/梵寫於2019.3.13）

梵畫（三十）地藏菩薩大願力

地藏菩薩說：

「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。」

心是業因——

怎知我們前世不是地藏菩薩在惡道中教化過的眾生？

四十多年前，一位台大學生跟我分享學佛心得。

有一次，他跟同學去朝拜承天禪寺，三步一拜太辛苦了。

她跟隨大眾一邊跪拜，心裏一邊罵老和尚，一路罵到山上寺門前。

廣欽老和尚開示：

你們這些人，是我前世放生來的，今生得以做人。

她當下哭了！懺悔不已。

東初老人創設中華佛教文化館，是為了弘揚佛教文化，

本來不做經懺佛事，不辦法會。

由於感應到地獄眾生，遂開始辦地藏法會，超渡他們。

後來聖嚴師父剃度出家弟子，也選在地藏菩薩聖誕日舉行。

不只佛弟子，一般民間信仰者，

也深信“南無地藏王菩薩”具有大威神力，

祂正在地獄道度眾生。

明珠照徹天堂路，

金錫震破地獄門。

我這一生能出家報恩，

承蒙地藏王菩薩的加持力。

這一張形象，來自內心仰信的崇拜，

畫的時候，被菩薩的大願感動莫名，

淚水染濕了畫面。

畫面上用鮮艷色彩詮釋菩薩熱切的大心，

大紅之火，石綠之光；

願生生世世學習地藏王菩薩，

心存慈悲，以眾生之苦為念，消融自我。

離自己最近的地獄在哪裡？

就在我們一念之中，念念停留的煩惱（貪、瞋、癡），

——越不想面對它，業火越是燃燒不止。

為何不問自己：

地獄之火，何時能熄滅呢？

頂禮——

南無大願地藏王菩薩！

（梵畫/梵寫於2019.6.9）

梵畫（二十九）真的有地獄嗎？

地藏菩薩發願：

眾生度盡，方證菩提；

地獄未空，誓不成佛。

真的有地獄嗎？

師公東初老人回憶：

有一夜，他禪修入定，

忽然聽見了來自地底下的哀泣聲。

很多人聲喧嘩，叫苦連天，非常悽慘！

他又說：

那些都是墮落地獄的眾生，正在受痛苦的果報。

地獄在哪裡？

《起世因本經卷三‧地獄品》中，佛說：

在四大洲及須彌山外，另外有一山，名為鐵圍山；

全部是密度非常堅硬的金屬構成。

鐵圍山外還有一層，稱為大鐵圍山，

兩山中間，是極大黑黯之處，沒有光明，

裡面有八大地獄。

八大地獄中各自又有十六個小地獄…。

地獄的苦報，都是眾生自己造作惡行，死後感應來的。

地獄中的刀山、劍樹、斧鉞槍鋸、割斬剉刺等，

是眾生心裏的陰毒、誑詐，招來了飛石投礫、屎尿穢污…，

或眾生邪淫（外遇），感召地獄的鐵床、銅柱、猛火燃燒…；

總之，在人間造什麼惡業，即墮入地獄受什麼苦。

《地藏經》說：「我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。」

這句經文就是說娑婆世界的人，即便歸依三寶，學佛了；

舉心動念（身、口、意）仍是自私自利，

以為別人看不見自己的私心，

但是要明白，一般的鬼神都看得見人的心念，

何況諸佛菩薩呢！

——“舉心動念”都是罪，

每一念，都能成為一個果報，

何況訴之行動呢？

（梵畫/梵寫於2019.6.8）

梵畫（二十八）供花

我看到了觀世音菩薩，

觀世音菩薩正拿起蓮花聞香；

於是，我心生歡喜；

因為那一朵蓮花是我的供品。

觀世音菩薩喜歡弟子上供的蓮花嗎？

菩薩說：

不要執著我的歡喜，

蓮花的本質是空性；

你所看到的這當下，

即是我假象的存在；

你必須時刻觀照它，

心不要被虛幻束縛。

註：

這一張是十多年前的草圖，一直沒有完稿。

畫，工整的筆線固然很美，是可求得之美。

而任心自由，隨之起舞的亂中有序，是不可求之美。

可求、不可求，皆是虛幻心作祟。

今臨時起意，將近日心得寫上短文與您分享。

（梵畫/梵寫於2019.6.5）

梵畫（二十七）法雨淨人間（下）

仰視觀世音菩薩，如子憶母。

我們是學佛的弟子、也是佛母的孩子；

當孩子犯錯時，佛母會說：

懺悔得清淨。

如實的懺悔，就是念念觀世音菩薩，

一心一意供養佛母在心裏。

這時，佛母的甘露法雨灑下了；

我們的心被淨化。

當孩子的心靜不下來，妄念紛飛時；

佛母如何教導我們呢！

祂說：制心一處，無事不辦。

如何制心呢？

我們疑惑地再次仰視觀世音菩薩…

慈悲的佛母說：

把你的煩惱心交給我，

我會把清涼的心還給你。

很多人不明白「煩惱」這個詞，

跟自己這一生，乃至來世有什麼關係。

關係可大喔！

煩惱心牽引我們輪迴不只一生一世欸，

以前如此，未來的生生世世亦將如此。

但是別擔心，念了佛母就有辦法！

只要念念“南無觀世音菩薩”，

佛母會立刻將我們的煩惱火熄滅，

還給我們本來就具足的清涼之心，

有我、執我，則煩惱，

無我的空慧，則清涼。

南無觀世音菩薩，我們的佛母；

時時、刻刻正在……

「澍甘露法雨，滅除煩惱燄」。

（梵畫/梵寫於2019.6.3）