某人常在道場走動，並主動供養法師小點心，日久清楚各法師的性格和口味，遂以不同的食品，投其所好。兩熟後，免不了對法師們各生異見；日久更熟時，她的異見加深，心裏暗批，品頭論足起來。
兩年前被某法師引薦來內苑精舍。
初見面，她非常熱情，帶伴手食品和點心。早上來，坐到中午，一起吃她買來的便當。然後又聊到傍晚。我和果相法師不好意思下逐客令，唉！難忍能忍。
到底她來聊些什麼嗄？東南西北說一堆。
其中，跟僧人說僧眾是非，像個評判官，未免太直白可笑了。
我們不想回應，禮貌笑笑，就聽她一人說。警惕自己可能成為她口中的題材。
她想再來，表示要天天來當義工。若是答應她，那我們的耳根豈不是日日受罪？
至今她應該還不明白為何被拒於“善門”之外！
假如跟她很熟，會明白點醒她的過失。如果他是我的學生，會直白糾正，不論他是否接受，都不會客氣。但是，對認識的陌生人，對“法不染心”的人只能無言以對。
孔子曰：聽其言而觀其行。聽一個人說話，還要觀察這個人的行為，是否言行一致。她說僧是非，可是卻時常供僧，言行不一致，可見受八婆習氣使然，並非惡意。
無惡意，難道是善業？供僧是善，說僧是非是惡，這一功一過；以因果業報而言，功過不相抵的。
供僧，有福；謗僧，有過。哪一個果報較大？
當然是謗僧、說僧是非的罪過大於供僧之福！
請讀虛雲老和尚的開示：
《地藏十輪經》說，在末法時代，眾生都看不到佛了，突然有人發瘋，剃髮穿出家人的衣服，在街上走一圈。這個人功德大不大？佛說，大到不可思議。因為出家人的形象，就是解脫者的形象。
在家人不能認為自己善事做得多，社會地位高，出家人似乎不如他，就起了傲慢心。
僧人代表的是三寶，是你恭敬的對象。即便這廟是你蓋給出家人住，你仍然要恭敬三寶。
有人說我供養出家人，出家人靠我養。這個觀念就特錯了，出家人的福報，是釋尊給的。釋尊用一毫毛的功德，就足夠讓所有出家人吃飽住好。反倒是，在家人要明白，福報是出家人給的。供養三寶，是三寶給在家人福報，是出家人對在家人有恩。所以當你再供養三寶時，記得要感恩三寶，感恩師父給自己培福的機會。
以上是老和尚的開示，您感想如何。
三寶之一，既然稱僧寶，此寶雖不完美，但仍然是寶。譬如有瑕疵的珍珠寶物，難道不是寶嗎？
破碎的黃金，絕對不是瓦礫！——僧寶從凡夫起修，德行難免有不如人意的，僧人若有過，自有因果；應以理性消融，切勿感性自生煩惱。
毀謗能助他人修解脫道的僧寶，影響他人錯失解脫，這過失會有多大呢？
這口業非常重！謗僧、說僧是非，佛經說是下地獄的果報。
所以，佛弟子要善護自己，不兩舌，不說僧眾是非。
（梵寫於2019.7.11）
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