野干昇座後，向帝釋天主說：
今天有兩個因緣促成我講演佛法。哪兩個呢？
首先，教導天人佛法，可獲得無量福報；
再者，為了報答你們佈施飲食的恩德，我當然要說法了。
帝釋天主說：
我不瞭解。應該是我們把您從井底救出，讓您保命的功德最大吧。
您為何說，現在是為了報恩才要說法，為何沒有提及救命這件事？
這世間上所有的眾生不都是希望長命安樂，遠離死苦嗎。
若以此類推，難道救命的功德不是最大麼？
野干回答：
人們對生死的看法各有不同。有人怕死，也有人樂於面對死亡。
什麼人會貪生怕死呢？活著的時候愚癡邪見，不信來生；
遠離佛法，得不到明師教導，以致殺盜淫妄等惡事，無一不作。
只有這樣的人會貪生怕死。
那什麼樣的人會樂於面對死亡呢？得到明師指點，恭敬信仰及護持三寶者
——因為虔敬的佛弟子，不僅止惡修善，孝養父母，
而且會禮敬師長，善待妻兒及親友，對任何人都能謙和恭敬。
這樣的人臨死決不會畏懼，甚至能樂觀面對死亡。
為什麼他能這樣？因為善人死後將因今生的福業而升天，享受天人福樂。
而惡人死後將會墮落地獄，接受無量劫的痛苦果報。
因此，善人樂於死亡就好像囚犯被釋放一樣，出獄了當然快樂啊！
而惡人恐懼死亡就像被抓捕的囚徒，關在牢獄裡免不了受苦呀！
帝釋天主問：
如您所說，救命沒什麼功德。我仔細想一想，的確是這樣的。
但是其餘兩種，佈施飲食和演說佛法，會有什麼功德呢，請您開導我們。
野干說：
佈施食物能夠救濟人們一天的生命，佈施珠寶能給予人一生的福樂。
但是這會成為他們繫縛彼此的業緣，將互相牽纏，生死輪迴不已。
而以佛法教化人，是為法佈施。法佈施能幫助眾生解脫生死。
你們且看，世間上已經解脫生死的，有三種人：
一是羅漢，二是辟支佛，三是佛。
這三種人都因聽聞佛法，依佛法修行而解脫生死。
至於尚未解脫的人，若聽聞佛法，了解佛法義理，且能依教奉行；
就能免除三惡道的苦報，也能享受人天的福樂，都是聽聞佛法的緣故。
所以，法佈施的功德無量！
※
您相信輪迴嗎？
假設沒有輪迴，那我們的生命就沒有過去，更沒有未來；
這樣的生命就算活了百餘歲，也是短命。
因為此生一了百了，永無回轉餘地，既無“前途”，自無亮點可期。
我們會甘心麼？一死如灰燼，從此斷滅？
不！我們真實的經驗是：過了今天，還有明天、後天，乃至明年、後年。
經驗告訴我們：晝夜交替，四季更迭不已，這是時間的輪迴。
風起雲動，凝聚成雨水，雨水再被太陽蒸發形成雲，周而復始，
這是宇宙自然現象的輪迴。
而佛教的輪迴觀：死亡，只是這一期生命形態消失，
今生為人，福報或罪報一受完，一期生命結束，
又立即開啟另一期新的生命。
我們就正在六道輪迴當中……
一會兒歡喜，一會兒生悶氣，情緒的翻轉，您我都有，這是心理的輪回。
有貪愛憎恚，便有輪迴；佛教所說六道輪迴，皆由心想生。
帝釋天主是神，野干是畜生，一生天，幸福安樂，一墮落旁生，貧困痛苦；
這些都只是一期的生命，快樂很短暫，痛苦也是短暫。
因此野干對帝釋天主說：救命，無功德。
在佛教看來，其它宗教推崇的長生，或是永生，仍然在無止盡的輪迴中。
唯有無生的三種人，才能從輪迴之中超脫，得究竟常樂的生命。
由於法布施能引導眾生解脫輪迴，所以功德無量。
〈梵寫於2014.7.4〉
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