仙人掌花/果相法師種植/攝影
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「六波羅蜜」第三度是忍辱。
忍辱對修行人而言，是一種逆境加持力，是消融自我的良藥。
然而，當有人故意挑釁並侮辱時，很少人心裡不抗拒。
某法師出家不久，被派去負責兒童營隊的飲食，
這工作很辛苦，他卻很高興擔此大任。
跟他熟稔的戒長法師故意用揶揄口氣說：
唉喲！就是沒人可以派任了，執事只好找你去囉。
一年後，終於被審核通過可以去受三壇大戒，這是很開心的大事。
戒長法師又來考驗他：
哎呀！像你這種人也可以去受戒喔？
——有些人真的很無明，喜自損德行成就他人修行忍辱，
若能轉念看他是菩薩，他就是菩薩示現。
何謂忍辱？野干說：
遭遇逆境惡緣時，心能忍受，無報復之念，即是忍辱。
出家在家都有「道」場，專業修行、家業修行、職業修行…；
「道」場的修行人龍蛇混雜，有門道拚沒門道，
「不知」道者考驗知「道」者。
如何是知「道」？其實我也「不知」道。
修行在人我相處間，是要把自己的心收回來，不是向外看。
在日常生活中遇到風吹草動，時時看心，不是風動了，而是自己的心在動。
忍辱有三層次，「生忍」是忍耐眾生故意挑釁，或瞋罵杖打…等，
知道生忍是行道的第一步。
往上是「法忍」、「無生法忍」。沒有第一步，如何再往上修忍？
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對修行人來說，不修忍辱就沒有功德。
然而，遇到逆緣的人事時，首先想到的，並非為了修行功德而拼命忍。
功德在哪，不在他不在己身。
達摩祖師告訴梁武帝，無功德！
梁武帝做大布施，建寺、度僧、印經…，
甚至捨身到寺裡當義工，這些都是有為的福德，不是智慧功德。
但是有為的安忍能修福，能行忍者有福；
而修行人的第一關卡，必須要先修福，因為福是智慧（功德）的基礎。
有福才能增長定力，開啟智慧。
如此想來，給考題的人是“送福”來的，
若生煩惱心，豈不是驗證自己“無福”消受呢。
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世間有一句話說：傻人有傻福。
傻人，針對聰明人說的；反過來說，聰明人多自損，損己福德。
自以為聰明把別人看得很透徹，但是他卻看不見自己。
有一種聰明，他喜歡撈過界，造口舌是非，排擠、嫉妒，
給別人設障礙…，這是真聰明嗎？
為何有一句話又說，聰明反被聰明誤呢？
忍辱的行為，在別人眼中看來似個傻子，修行忍辱卻一定要裝傻才好。
尤其這時代的「道」場中人，每個人都來自不同家庭，
有各自的習氣和個性，有能忍及不能忍的極限，
互相「磨」練「心」地功夫，真是一山還有一山高！
修行之鑰，不做高人才能安忍不動，雖低首屈就，但心志要高，
別人怎麼看不重要，問自己是否重視此生修行路？
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古今大德都提醒我們，忍辱是持戒，也是增長福慧的根本。
很多人讀過金剛經，暴君歌利王瞋心一起，無故把忍辱仙人凌遲處死，
他一刀一刀割截仙人的肉…。
仙人死前仍不怨恨，告訴歌利王：將來我成佛要第一個度你。
——佛陀的前世是忍辱仙人，其弟子憍陳如尊者的前世是歌利王。
——依空性智慧修行忍辱。
“沒有殺人的王，沒有割肉的動作，沒有被殺的人”，
佛陀修行忍辱成就「三輪體空」的功德。
這就是忍辱波羅蜜，能度生死，能到達彼岸。
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