仙人掌花/果相法師種植/攝影
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佛菩薩為了順應眾生的根性和特質，用種種巧妙方法來教化眾生，
這些善巧的方法包括「六波羅蜜」。
第一度是布施。
一般人認為布施是在幫助別人，是這樣嗎？
以前農禪寺周日聖嚴師父的講經法會，提供午膳給聽經的信眾。
不少北投本地人溜回家，不敢留下用餐。
我問其中一位為何如此，她說：
我培福都來不及了，怎麼可以吃三寶的食物，這樣很損福。
我勸她留下用餐，說：
有人結善緣而打齋供眾，接受者也是結善緣，
你們不吃等於拒絕人家善念，如此一來，彼此的善緣都結不成。
何況，午膳是依聽經人數準備的，
你們不敢吃，那是要少數的我們吃幾頓剩菜啊！
——布施是智慧的善行，有智慧的施主會感謝接受的一方。
可惜！有此布施德行的人很少，極少。
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《優婆塞戒經》是佛陀為善生長者說，以在家菩薩為中心的經典。
其中有「不得殊勝果報的布施」：
1、發心多，卻事後減少。
2、特選劣物施予人。
3、施後，生後悔心。
4、施後，心中起疑。
5、布施時心不平等。
6、施已，喜讚己功德。
8、施已，對受施者有所求。
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關於「發心多，卻事後減少」，這種事例確實很多。
雖然真實發心，卻遇到違緣或違心之境，心裡不開心，於是反悔先前承諾。
有些人隨口說一說，不當一回事，然後毀諾；這是不明白舉心動念的因果。
事後若巧言掩飾之，而不對當事人說明或致歉，這可是欠下債果哦！
並非只是“不得殊勝果報”，開了空頭支票，等於今生負債。
因此，不要輕易承諾，承諾之後不要輕易“無故自悔”。
「施後，生後悔心。」及「施後，心中起疑。」皆要不得。
至於「施後，見受施者的過失」，而心生不滿，這種事例也很多。
只因施主心存高傲慢心，俾倪受施者，造成傷害，結下惡緣。
一個人的福禍，都決定在當下生起的善惡念，
前一念捨心布施，善念也；後一念瞋恚慳吝，惡念起；
後念推翻前念，倘若只是福報略減，還算是好的。
如果日久仍不捨瞋念，不知反省，就不只是損福的小過失喔。
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布施求福，是自己的修行。
當沒有人肯成全自己的善行時，你修不動啊！
能以謙下心感恩接受你布施的人，才是具智慧的布施行；
否則飯菜酸臭，只能丟棄！
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