仙人掌花/果相法師種植/攝影
阿難尊者獨自沉思：
世間有根香、華香和枝香，但是這三種香只能在順風中飄散，
不知道是否有順風或逆風都可以聞到的香味呢？
他百思不得其解，於是去請示佛陀。
佛陀說：當然有啊！
若有人能行十善業，能孝順父母，也能敬奉三寶，這種“戒德之香”，
不論是順風吹或逆風吹，在世間任何地方都可以聞到，
因為他的品德會被人傳頌。
※
「六波羅蜜」第二度是持戒。
不作惡行，是為持戒。
佛弟子皈依三寶時，並受持五戒，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
然後可再隨分隨力，進一步受持八關齋戒。
八關齋戒即五戒以外，加受“不著香花鬘（不香油塗身）、不觀聽歌舞、
不坐臥高廣大床，及不非時食（過午不食）”。
另外，受戒期間（一日一夜）把不邪淫戒改為不淫戒。
八關齋戒是在家弟子可以隨分隨力受持的，
除了五戒非守不可，其他的可以持，亦可不持。
※
佛弟子受戒之後是否有犯戒的壓力呢？
佛教的戒律不是戒令。
戒令等於禁令，不持守禁令，是違背上（威權）對下的指示。
而五戒、八戒、十戒，乃至比丘250戒，比丘尼348戒，菩薩戒等，
就像戒刀、戒尺，作用是要矯正修行人驕躁之氣，
戒除不良的嗜好，戒除我執、我慢。
五戒是重戒，是一切戒的根本，只要不犯五戒，其他戒也容易持守了。
然而，五戒看似簡單，其實想持清淨的五戒，並不容易。
例如近代弘一大師專研戒律，並嚴謹持戒。
他都說自己五戒不及格，尚未滿分，
至於沙彌十戒和比丘250戒，更不敢說能持。
因此，他認為自己沒資格稱比丘。
破五戒等於破根本大戒。
由於弘一大師對五戒的細微處，要求非常嚴謹，
自認難以周全持守，不夠清淨，因此說自己持戒不及格，並非破大戒。
學律持戒的大師都難以清淨持五戒，何況我們一般人。
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戒律如一盆清水，不小心犯戒，這是把水弄髒了。
但是戒律（五戒、八戒、十戒、具足戒）依然存在，只是不純淨而已。
衣服髒了可以洗淨，不純淨的水如何回復清淨呢？
佛教的懺悔法門可以使不淨的水回復清淨。
懺悔如法水，法水從心起，誠心懺悔不二犯，
可以洗清我們身口意的罪業，恢復戒體清淨。
懺悔之意，主動坦承自己的過失，願負擔責任；
並發願要改往修來，未來寧失身命，必不敢再毀淨戒。
※
凡夫難免犯錯，佛門慈悲，以懺悔法門使人調和身心，敬信因果；
使知錯而惶恐不安的人，不要自暴自棄。
諸位可還記得，野干菩薩墮落地獄道時，
一念真心懺悔，立即轉生餓鬼道，再一念懺悔，轉生畜生道。
戒香之德不僅能於順風吹拂——
知錯認錯，懺悔之後持守淨戒，亦能於逆風中吹拂。
（梵寫於2022.9.6）
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