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如果您還不能體會人生是苦，除了生命閱歷太淺，
那就是含著金湯匙，有人為你買生活帳單；
或者就是對生命無感，只想追求飽食暖衣，精神生活可有可無。
重視心靈世界的人，即使衣食無缺，也能感受家庭是幸福，
卻也是苦的源頭，已嘗遍酸甜苦辣了。
於是進入佛門探索不可知的心靈世界…
聽說有佛菩薩有護法天神，聽說誦經能祈福能消業障，能開智慧…，
因此日日誦經，獲得自以為是的安全、幸福。
然而，這個佛「道」卻很虛無啊！
既看不見又摸不著，它只是存在個人的想像裡，
假如你沒有將「道」提出來實踐它，
家人只見你癡迷的信仰，不見你哪裡有佛「道」。
學佛並不是靠佛學理論，不是在經書裡。
經書只是一帖帖的治病藥方，心生病了必須要服藥。
不要忽悠自己，以為拿到藥方可以不吃藥，心病就會好；
以為佛菩薩憐我虔誠膜拜，一定會加持我沒心病。
自我診斷吧！貪瞋癡慢疑邪見…，看不破又放不下，
這些煩惱是否已經病入骨髓，痛入心扉了！
用淨水將法藥送服到心裏，身心力行，否則學佛只是空殼子。
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四無量心源自無量心三昧，佛陀以無量來形容四梵住，
我們透過觀想，將四梵住的心態擴展至一切眾生。
四無量心通於有漏和無漏，有漏是生死輪迴，無漏是解脫生死。
若與三十七道品的七覺支合併修行，可以解脫生死。
簡而言之：
自己希望快樂，也施予眾生快樂，我修慈心；
自己希望拔苦，也幫助眾生拔生死之苦，我修悲心；
自己希望喜悅，也願意使眾生愉悅歡喜，我修喜心。
然而，既然是心緣無量的眾生，為何需要修捨？
因為修捨心的福德，比修慈、悲、喜三心的福德還大。
因為修慈心時可能生貪欲，染著情愛；
修悲心時可能執著苦境而生憂心，過於悲情；
修喜心時又可能過度樂觀，忘了無常。
貪染、憂心的過失不但會障礙自己修行，而且福德會減少。
所以，修三心之後，必須用捨心調合。
──以智慧行中道，不受世俗情感汙染，不執著世間善法；
才能成就四無量心，引無量的福德。
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十波羅蜜是十種出世善法，波羅蜜又意指「菩薩的責任」，
或「菩薩的財富」，是菩薩成就究竟菩提的根本資糧。
再簡略複習六度波羅蜜：
1.布施度：對治慳貪心。
2.持戒度：反躬自省，有所不為。
3.忍度：安忍迫害，對治瞋心。
4.精進度：潛心修行，鬆緊自如。
5.禪度：一心攝念，心不散亂、不昏沉。
6.般若度：開啟智慧，了達諸法實相。
四無量心可修人天福報，可修四禪定，「無量」形容「心解脫」。
修習六度不能除去心障，也只是修福喔！
沒有般若智慧，就只是人天福報而已。
解脫生死的關鍵在波羅蜜，有波羅蜜就能度生死到達彼岸。
