仙人掌花/果相法師種植/攝影
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如野干所說（白話經文）：
實踐慈悲喜捨，名為四無量心。
眾生無量無邊，所以慈心、悲心、喜心、捨心，
也都是無量無邊，因此稱為四無量心。
此四，加上前面六度，稱為十波羅蜜。
十波羅蜜包含一切菩薩道的修學。
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慈、悲、喜、捨，又譯為「四梵住」；
佛教行者將這四種心境向外擴展，大至無邊無際。
所謂「無量」之心，是無限量擴展的慈悲喜捨；
不限親疏之別，不可得少為足，亦不能中途而廢。
因為我們都需要善待自己。
“對人不慈心，冷眼看他苦，念念生瞋嫉，不捨我所有。”
不慈、不悲、不喜、不捨，卻是我們自己在受苦欸！
氣死了！煩死了！憋死了！去死啦…，結果是自己先上路。
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為何要入佛門修行？為何要誦經拜佛？
有人說不敢妄想解脫生死，但求減少煩惱，增長福德。
福德多的人，煩惱較少。
有福報者不一定有道德，有德之人也不一定有福報。
德，是內心之功；福德圓滿俱足，唯佛而已。
所以，佛教行者不只修福，亦必要修德。
假若能長遠發四無量心，其福德愈廣。為什麼呢？
一者，修四無量心可對治煩惱，由於普緣無量眾生故，而增長無量的福德。
一般人信佛偏重祈福，佛陀卻教導我們，與其向外祈求，不如“自求多福”。
二者，依四無量心可修四禪定，心緣眾生而擴大心量，依心修定者，
可感來色界大梵天的果報，因此稱為四梵住。
——可在靜坐時思惟，先一到十，再十而百，思惟的對象漸漸增加，
若能達到無量無邊，四無量心就修行成就了，當下可入慈心三昧（定）。
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修四無量心，以慈心觀為入門。
修習慈心當以親疏好惡的關係漸進，先親眷朋友，再中立者及怨敵者。
如此修習慈心，如《清淨道論》所說「一切有情如己」，而不生分別心。
修習慈心的次第如下：
2、然後對傷害我，造謠、辱罵我者作為修習對象。
3、再對以暴力傷害我，以石塊擲我、以木杖鞭打；
或以刀斫傷我者，作為修習對象。
4、甚至對以利器欲取我命者，作為修習對象。
接下來的“悲、喜、捨”，亦如是次第修習。
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而最重要的是將四無量心融入日常生活，
當自己生了貪心瞋心害心時，正好保握修行機會。
當知，慈心的功用是以“利益、取悅”眾生為目的。
倘若彼此不愉快，慈心之德一旦破功；
則悲心喜心捨心，也修不成了。
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