——念佛人的大安樂（佛七講述）
峨嵋山/千佛寨/千佛岩/林景維居士攝影
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這幾天看大家念佛的情形，坐念有問題的人很多。
農禪寺信眾多數有打坐習慣，有些人每次一坐念，
就閉眼不肯開口念佛，也不起來經行繞佛，這是貪靜喔。
貪著靜定的人你是來參禪的？或是來修四禪八定？
大乘的念佛法門是妙有，貪靜是捨去妙有的大用，
守著一灘死水，這是進入鬼窟洞去了。
四字佛號是活活潑潑的，不要修得死氣沉沉，貪靜在那裡！
這是死水，死水不長流，不要以為身不動就能入定了；
你守著自我硬殼，捨去佛號貪著身體覺受，粗妄想仍來來去去的。
每一次坐念，直直一句佛號念到底，這就是活水；
像大海水一樣，大海能養很多生命活物。
至於止靜時間，就好像走路走得很累，讓你休息一會兒；
身體休息，但是心不能休息，止靜不是讓人瞌睡的。
仍要繼續默念佛號，可以用念佛數息法，或小聲念、金剛念。
貪靜是信願念佛的大病，請大家提起精神，把信願心提起來！
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有人問：念佛妄想很多，一直努力斷妄想，妄想還是很多怎麼辦。
什麼是妄想？凡夫心的念頭來來去去，念念相續，這都是妄想。
妄想有生有滅，從第一支香開始到晚上，很多善念惡念想過去想未來；
甚至吃飯睡覺都在打妄想，想的都是生死輪迴。
你說希望斷除妄想，但是凡夫無法斷妄想。
證四果的阿羅漢不受後有，所作已辦，他該做的事都已經做完；
思惑是分別的意識心，這是我執；見惑容易斷，思惑比較難斷；
斷我見不再被外境轉，斷我執才沒有粗妄想，但是細妄想還是有喔。
阿羅漢仍有細妄想，所以我們凡夫程度怎麼可能斷妄想。
假如解脫道這麼容易，凡夫斷煩惱了生死這麼容易；
那阿彌陀佛就不必發四十八大願了！
就因為末法時期的我們，心思散亂，妄想煩惱太多，沒能力自己了生死；
阿彌陀佛才發願建設淨土，接引凡夫往生淨土。
念佛人不要處理妄想，發現有妄想，不理它，但是也不能住在妄想裡。
發現妄想又來了，趕緊貼心南無阿彌陀佛，只要你一直念南無阿彌陀佛；
妄想是客，偶爾來串門；阿彌陀佛是主，主人才能當家做主。
阿彌陀佛是正念，我們念佛是要把妄想轉為正念，用阿彌陀佛取代妄想；
妄想是生死流，阿彌陀佛聖號有大功德，能把我們從生死流中救起來。
但是，如果妄想太多，你就會被妄想拉走，因此當妄想來了，
也不能任由妄想主宰，此時要更加倍用心抓住阿彌陀佛；
譬如開車在上坡階段遇障礙，你就要用力踏油門，阿彌陀佛是油門；
又好像你在走上坡路，走不上去這心必須加一點力；
這個心力是對阿彌陀佛有強烈的信心和願心，才能堅持下去。
一句佛號的光明如太陽，妄想是浮雲，即使浮雲飄來飄去；
卻不妨礙太陽的光明。
以此來體會，當你貪靜陷入昏沉的時候，是不是在拒絕光明？
所以，散心念佛還比貪靜好，貪靜是進入黑洞裡，在黑暗中不見光明！
總之，妄想不會比貪靜的障礙大，貪靜是被身體舒服的覺受騙了，
請不要把佛七當禪七喔！
提起你的信願，不錯過每一句念佛聲，開口大聲念佛！
（梵寫於2023.10.3）
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