——念佛人的大安樂（佛七講述）
峨嵋山/寶頂山石窟/林景維居士攝影
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來參加佛七的人都有所求，求消業障，求平安喜樂，求生淨土；
很多抱病來的求身體健康，有所求沒什麼不對。
念佛確實能消業障，有阿彌陀佛可以依靠，心裡順了即使生病也能安心。
以佛教的因果觀來說，疾病都有其因緣，主要的原因就是業力。
印光大師說：「凡屬危險大病，多由“宿世、現生”殺業而得。」
今生罹患重症，不要懷疑喔！這是“前世今生”的因果病。
古人比現代人更畏懼因果，連殺豬的都怕，但是為了生活又不得不殺；
一邊害怕一邊殺，屠夫殺豬會念上幾句話：
誰是主犯，誰是從犯，吃豬肉的人是主犯或是從犯呢？
總之「冤有頭，債有主。」只有索債的人最清楚。
永明延壽禪師說：
因為你欠他的命，所以他要殺你；你欠他的錢，所以他要燒你的房子；
因為你前世弄壞他的巢穴，所以你這一生妻離子散…。
如果戾氣太重，被害眾生的魂魄有時會跟監人喔。
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某佛教徒茹素多年，為了生意帶客戶去海鮮店；替客人點了活海鮮，
現殺現煮。她認為那是別人吃的殺業跟自己沒關係，真的沒關係嗎？
點菜的人是主犯之一欸！你親自點的殺業。
雖然信佛多年，卻沒有學到慈悲心。
一對年輕夫婦用布包裹了一位嬰兒來見廣欽老和尚。
佛教徒都知道廣欽老和尚的德行很深，不輕易顯露神通。
當時，廣欽老和尚並沒有讓他們拿掉布包，他說：
男嬰的手腳萎縮，難治。
是啊！年輕的太太哭了：醫生說沒辦法醫治。
廣欽老和尚說：這是來討債的（冤親債主）。
詳問之下，原來夫妻倆是做冷凍雞的生意。
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一般人生病調養身體，總有人建議要吃肉補肉。
他不知道，這病就是吃出來的！開刀，就是冤親債主找來補你一刀；
你學佛前拿眾生血肉補養自己，學佛之後還不把眾生命當一回事；
難道你的命才是命嗎！舊業未消，再添新怨，不怕越補冤債越多；
即便你沒有自己殺，但是你這一念借他人之手的殺心；
已經損福了，福淺者命薄，不要怨天。
一碗肉有多少冤多少怨，你吃得痛快，牠也要痛快的討債！
也許你會想，世上殺生吃肉的人有千千萬萬，他們還不是活得好好地。
是啊！有沒有重症橫豎都是活著，現在還有福報庇蔭你；
等到你的福報轉弱，就知道苦了。
所以，佛教說「菩薩畏因，眾生畏果」。
菩薩有大智慧，深信因果，了解惡因惡果的可怕，因此不敢種惡因。
一般人為了貪吃肉食，或為了滋養身體，造殺業不害怕惡果；
等到惡果成熟了，才痛哭後悔。
不僅是病苦，還有婚姻、親子、職場、事業及意外等許多不如意；
不順遂的大事，常常是受到殺業干擾，而自己不知道。
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你既想求生淨土，求阿彌陀佛接引，必須明白淨土是慈悲心成就的佛土；
求佛慈悲你，你卻不肯“慈悲眾生”，如何感應佛的慈悲？
印光大師開示﹕
求消病魔或求往生淨土，先服用「戒殺、茹素」這一帖藥方吧。
最好能持全齋，條件不足可“隨緣茹素”。
漢傳佛教有「朔望齋」，大智度論有六齋日；
地藏菩薩本願經有十齋日，可隨緣受持。
病從口入，念佛人對眾生有慈悲心，病魔業障消得快！
（梵寫於2023.11.21）
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