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今天跟大家分享一個真實故事。
這是作家施叔青女士發表的文章，令人印象深刻。
一位女子因先生外遇而離婚，之後得憂鬱症，情怨很深。
她晚年得絕症，好多次在主治醫師通知病危時，都能掙回一口氣活下來。
很奇怪，病情每況愈下，竟還能堅忍最後那一口氣。
家人不明白她是求生，或是命大，或嚥不下心怨情仇？
後來經朋友提醒，她的女兒終於了解母親不願撒手原因。
於是女兒不顧家人反對，把父親找來，勸父親跪在母親病床前懺悔。
他看她病苦的模樣，當下真誠的流下眼淚，告訴她：
我對不起你……。
就這一句道歉，助她下一秒安詳嚥氣。
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恨之深，愛亦切；任何心念都是兩面刃，一念恨意，
另一念就是折磨自己的心刀。
人對情感的執著好像在一團火焰裡再加一束薪柴，
繼續燃燒生命（輪迴），又好像在火上澆石油；
任由熱滾滾的意念佔滿心靈，帶到來生。
此生最後一念的「無明」會帶她往哪兒找「再生」呢？
所謂「無明」，是指黑闇愚痴迷惑的心，渾沌不明。
《成唯識論》云：「臨終有心，必定起愛。」
“無明與愛”是流轉生死的原因，二者沒有先後。
人在臨終時，會生起三種執愛：
一、境界愛：對丈夫妻兒眷屬，家產及周邊人事物所引生出來的執愛。
二、自體愛：惜愛身體，即使被病苦折磨，已經不成人形，仍愛戀此身。
三、當生愛：期待來世，對自己“當來生處”生染愛；
莫名貪愛現前的幻境，然後就投胎了。
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亡者為何會貪戀現前的幻境？
命終後，依然存在的“無明”就是延續今生行為（業）的力量；
幻境則依亡者今生的善惡業緣現前。
因為這一生行為的影響力不會隨死亡消失；
善惡業就是轉動下一個生命體的勢能。
至於來生會得到什麼形態的生命體；
將依亡者“最後的那一念來決定”。
注意了！我們將來也都是這樣啊！小心人生的最後念。
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反過來看自己，是不是也有難解的千千結？
從年輕到老，不順心的事一樁樁，家醜不想外揚；
梗在心頭竟悶出病根，這些心思藏著掖著；
等到人生最後可能會冒出來結算喔！
看別人，想自己——臨命終時一個意念牽纏；
尚且走得這麼痛苦，何況是貪愛不捨，或瞋怨入心呢？
沒有斷煩惱的我們，必然會被自己的煩惱反撲！
總結：
阿彌陀佛早就看透凡夫煩惱不斷，臨命終時顛倒錯亂。
所以，祂告訴我們：
煩惱心結不用剪也不必理，平時可借用衪修行的功德；
念「南無阿彌陀佛」六字聖號來「轉」煩惱。
「轉」不是斷，我們把斷不了的煩惱，轉向依靠阿彌陀佛；
以念佛求生淨土的願力來轉自己的業力。
我們要問自己﹕
此生要依願力往生淨土，或者是依業力去六道輪迴？
（梵於1999年彌陀佛七講述，寫於2024.5.11）
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