——念佛人的大安樂
1
某日,在書桌上看見一隻螞蟻,我擔心壓到牠;
於是用小紙片堵牠的去路,想送牠到安全的地方;
不料牠拼命反抗,我的紙片向左,牠就往右邊逃;
怕傷害牠,我不敢使力,竟讓牠能迅速改變方向;
螞蟻只顧所見的一個小點,可那一點點是牠的全部;
我可以看到整個桌面,牠卻看不見自己已無路可逃;
唉呀!我這是要救牠的命呢,牠竟然還拼命逃!
……
我們不也是如此!只能看見娑婆世界的小面積;
以眼前小地球為我們生命世界(六道)的全部。
而阿彌陀佛能見浩瀚大宇宙的三千大千世界;
祂知道我們輪迴六道的困境,就像桌上那一隻螞蟻;
累世輪迴的生命,左逃右逃上下逃竄都是危險之地!
於是,阿彌陀佛不捨眾生輪迴受苦,發四十八願;
思惟五個大劫,攝取超過二百一十億個淨土的莊嚴,
如今,祂早已創建一個無苦無惱的極樂世界。
佛要接引我們往生淨土,我們卻像螞蟻無知的竄逃;
從前世的前世開始…,一再逃避阿彌陀佛慈悲救援;
雖然我們逃佛,但是阿彌陀佛仍然窮追不捨…
只要我們現在放下掙扎,把真心交付給阿彌陀佛;
接受佛的當下,就是“信心決定”的關鍵時刻!
我們就從「信自、信他」,來面對來世的前途吧。
2
了解「信自」,再來說明:「信他」。
這個「他」,包含釋尊、阿彌陀佛,及十方諸佛。
釋尊在《金剛經》中有一句﹕
如來是真語者、實語者、如語者、不逛語者、不異語者。
這是說明釋尊有五語的功德——
釋尊徹悟宇宙的真諦之後,從真如實相中流露出來的話;
都是親自切實體驗來的,所說的也都契合真如實相。
「真語者、實語者、如語者」,每一句皆自證,如理所說。
乃至「不逛語者、不異語者」,說話不欺誑也不標奇立異;
而且釋尊所說的法與過去諸佛的法都一致相同。
由於我們相信釋尊,所以也相信西方有阿彌陀佛。
2
在《阿彌陀經》中,釋尊跟舍利弗說﹕
「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂;
其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。」
須知,其他經典都是弟子提問,釋尊才會說法;
《阿彌陀經》則是釋尊主動說法,可見釋尊慈悲眾生。
我們透過釋尊,知道阿彌陀佛於因地發願度眾生;
如今阿彌陀佛的願已經實現,已成就西方極樂世界。
甚至十方諸佛也同聲讚嘆阿彌陀佛不可思議的功德。
諸佛已印證了,難道我們還懷疑阿彌陀佛的願力嗎?
3
話說回來,眾生(我們)為何一再逃佛?
其實是我們自無始以來,所造作的惡業無量無邊;
世世沉淪於惡道,縱然得生人間學佛,亦難得解脫。
——前世墮落三塗不得聞法,今生學佛則忽悠自己。
正如印光大師開示:
累世惡業“豈泛泛悠悠之修持,便可消盡耶。”
以“可有可無”的心情修行,當然不能消除累世惡業。
所以,釋迦教主特別開顯仰仗阿彌陀佛的慈悲法門;
這是唯一「帶業往生」淨土的機會喔!
本該隨善惡業去受報的,今由念佛故,得生佛國淨土;
若不是阿彌陀佛慈悲不捨,我們肯定還要去六道流轉。
如今念佛求生西方淨土,就能落實“回頭是岸”了。
您是不是也聽見?
慈父阿彌陀佛呼喚浪子的我們:快回頭啊!
4
一日月為一個小世界,也就是一個太陽系;
一千個小世界(太陽系)為一個小千世界;
一千個小千世界為一個中千世界;
一千個中千世界為一個大千世界;
而一個大千世界,則有十億個小世界。
包含小千、中千、大千,稱為三千大千世界。
佛教認為宇宙有無量的三千大千世界。
那麼,宇宙有多少銀河系?
現代天文學家觀測,宇宙約有2000億個星系;
地球只是位於銀河系內的太陽系——
一個小世界而已。
以佛眼看在小世界的我們,還真像螞蟻欸!
(梵寫於2024.4.17)
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