——念佛人的大安樂
1
某日，在書桌上看見一隻螞蟻，我擔心壓到牠；
於是用小紙片堵牠的去路，想送牠到安全的地方；
不料牠拼命反抗，我的紙片向左，牠就往右邊逃；
怕傷害牠，我不敢使力，竟讓牠能迅速改變方向；
螞蟻只顧所見的一個小點，可那一點點是牠的全部；
我可以看到整個桌面，牠卻看不見自己已無路可逃；
唉呀！我這是要救牠的命呢，牠竟然還拼命逃！
……
我們不也是如此！只能看見娑婆世界的小面積；
以眼前小地球為我們生命世界（六道）的全部。
而阿彌陀佛能見浩瀚大宇宙的三千大千世界；
祂知道我們輪迴六道的困境，就像桌上那一隻螞蟻；
累世輪迴的生命，左逃右逃上下逃竄都是危險之地！
於是，阿彌陀佛不捨眾生輪迴受苦，發四十八願；
思惟五個大劫，攝取超過二百一十億個淨土的莊嚴，
如今，祂早已創建一個無苦無惱的極樂世界。
佛要接引我們往生淨土，我們卻像螞蟻無知的竄逃；
從前世的前世開始…，一再逃避阿彌陀佛慈悲救援；
雖然我們逃佛，但是阿彌陀佛仍然窮追不捨…
只要我們現在放下掙扎，把真心交付給阿彌陀佛；
接受佛的當下，就是“信心決定”的關鍵時刻！
我們就從「信自、信他」，來面對來世的前途吧。
2
了解「信自」，再來說明：「信他」。
這個「他」，包含釋尊、阿彌陀佛，及十方諸佛。
釋尊在《金剛經》中有一句﹕
如來是真語者、實語者、如語者、不逛語者、不異語者。
這是說明釋尊有五語的功德——
釋尊徹悟宇宙的真諦之後，從真如實相中流露出來的話；
都是親自切實體驗來的，所說的也都契合真如實相。
「真語者、實語者、如語者」，每一句皆自證，如理所說。
乃至「不逛語者、不異語者」，說話不欺誑也不標奇立異；
而且釋尊所說的法與過去諸佛的法都一致相同。
由於我們相信釋尊，所以也相信西方有阿彌陀佛。
2
在《阿彌陀經》中，釋尊跟舍利弗說﹕
「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂；
其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」
須知，其他經典都是弟子提問，釋尊才會說法；
《阿彌陀經》則是釋尊主動說法，可見釋尊慈悲眾生。
我們透過釋尊，知道阿彌陀佛於因地發願度眾生；
如今阿彌陀佛的願已經實現，已成就西方極樂世界。
甚至十方諸佛也同聲讚嘆阿彌陀佛不可思議的功德。
諸佛已印證了，難道我們還懷疑阿彌陀佛的願力嗎？
3
話說回來，眾生（我們）為何一再逃佛？
其實是我們自無始以來，所造作的惡業無量無邊；
世世沉淪於惡道，縱然得生人間學佛，亦難得解脫。
——前世墮落三塗不得聞法，今生學佛則忽悠自己。
正如印光大師開示：
累世惡業“豈泛泛悠悠之修持，便可消盡耶。”
以“可有可無”的心情修行，當然不能消除累世惡業。
所以，釋迦教主特別開顯仰仗阿彌陀佛的慈悲法門；
這是唯一「帶業往生」淨土的機會喔！
本該隨善惡業去受報的，今由念佛故，得生佛國淨土；
若不是阿彌陀佛慈悲不捨，我們肯定還要去六道流轉。
如今念佛求生西方淨土，就能落實“回頭是岸”了。
您是不是也聽見？
慈父阿彌陀佛呼喚浪子的我們：快回頭啊！
4
一日月為一個小世界，也就是一個太陽系；
一千個小世界（太陽系）為一個小千世界；
一千個小千世界為一個中千世界；
一千個中千世界為一個大千世界；
而一個大千世界，則有十億個小世界。
包含小千、中千、大千，稱為三千大千世界。
佛教認為宇宙有無量的三千大千世界。
那麼，宇宙有多少銀河系？
現代天文學家觀測，宇宙約有2000億個星系；
地球只是位於銀河系內的太陽系——
一個小世界而已。
以佛眼看在小世界的我們，還真像螞蟻欸！
（梵寫於2024.4.17）
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