果相法師種植的仙人掌花 ——念佛人的大安樂
1
多年前看了一則轉傳來的短視頻，忍不住莞爾一笑。
主人養了拉不拉多狗兒一家三口。
狗媽媽愛狗兒子，常常將自己的雞腿轉讓給狗兒子吃，
可見雖在畜生界討生活，母愛也是天經地義的能力。
不久，主人又收編了一隻咖啡色的捲毛狗。
小捲毛狗面對狗家三口子，顯得孤立無親欸！
有一次，主人夾了一塊雞腿放入捲毛狗的食盆裡。
狗媽媽瞧見了，立即過來把雞腿叨走，轉頭放入狗兒子的食盆。
哎呀！分別心和自私的愛並不是人類的專利喔。
2
佛教認為，只要是有生命的有情眾生，都有心識活動的主體。
狗和所有的眾生（我們）一樣，都具備完整的「八識」；
包括前五識、第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識。
前五識（眼、耳、鼻、舌、身識），即是視覺、聽覺、嗅覺、
味覺和觸覺等，感官知覺。
第六意識是負責思考、分別、以此產生喜怒哀樂的情緒。
狗能分別誰是主人、誰是親生狗，誰是別家狗媽生的狗子，
狗的分別心，就是第六意識的作用。
第七末那識，執著有一個「我」，是自我意識的根源，以我為中心。
即使是狗，牠與人一樣有強烈的求生本能，及愛護自己親生的天職。
而第八阿賴耶識（藏識），這是我們（眾生）生命的主體與根本；
不只收藏累世善惡的業種子，也支持生命的永續和輪迴。
狗的生命體和靈性，與人類一樣，也離不開第八識的攝持；
只因為狗受業報和智力的限制，表現的心智與人類不同；
狗的惡報完了，其第八識的善業種子或許能帶牠再轉生做人。
3
民國初年的高僧倓虛老和尚，在開示時說了一個真人實事。
上海林居士做生意賺了很多錢，中年時接觸念佛法門，
因此產生堅固的信心，開始日日念佛，發願要往生極樂世界。
之後他買了一個名為「怡園」的園子做念佛堂，讓大眾共修，
平時自己也會參加念佛共修。
他有兩個太太，正妻有學佛，姨太沒有學佛，依賴心很強。
晚年他生病，姨太常來哭訴：你走了之後，我該怎麼辦呀！
林居士的愛戀被挑起，他竟然不警覺、不調整心態、也沒放下。
臨命終時，念佛堂的蓮友來助念，他跟大眾念佛本來念得很好，
面貌柔和喜悅，而在關鍵時刻，姨太居然又哭著鬧騰來了！
愛人這一哭，觸動他潛伏第八識的不捨之情，情念有毒欸。
一念情愛，攪亂了他嚮往淨土的信願，臉色陡然一變就走了。
由於「一念顛倒」，心隨境轉故，立刻轉生到香港去做狗子。
後來他的兒子依循父親給的夢境指示，去香港把小狗買回來；
再送到倓虛老和尚師父的道場，直到終老。
4
話說，林居士做了大善業，怎麼會去投胎做狗子？
關鍵的根結在第八識，它先出現了並且搶第一；
第八識含藏善惡業的種子，它攝持無量劫來的煩惱和業力；
而一念愛染的顛倒妄想，足可隔絕阿彌陀佛的來迎；
與此同時，第八識再執行另一個任務，帶人快快去投胎！
嘆！今生善業未成熟，但前世不善的種子卻已熟！
所以只能「隨業往生」——被第八識牽引去投胎咯。
其實，他早已一心歸命阿彌陀佛，
「欣求極樂」的心是真實有的；
如果「厭離娑婆」沒有留下一個愛的尾巴；
他本來可以如願往生西方淨土；
如今半生念佛，竟然失去往生極樂的機緣。
以人為鏡，「事」修固然重要，但觀照心性的「理」；
——空性智慧（真如）也很重要。
平時不觀照空性，放不下娑婆必再入娑婆！
（梵寫於2026.10.6）
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