正見的第二把鑰匙是出世的——「出世間因果」。
出世間因果，可分兩點說明：
一者、依正信而引生「世間正見」。
世間正見就是建立善惡、因果、業報、凡夫與聖者的觀念；由此認知，我們必然要承擔自己善惡行為的後果。
以佛法來說，這是自業自得——正信佛法，相信聖者的修行功德。自己雖是凡夫，亦能持受世間的德行：守五戒，行十善，以增上人天福業。
然而，即便有世間正見，終究是以人天果報為目的，仍無法導向解脫。
二者、依世間正見而引生「出世間正見」。
“出世間”的意思是凡夫在現實生活中提昇心靈，出離煩惱以及解脫生死之苦。
佛經有一段故事。
一位優婆夷來到佛陀面前，恭敬頂禮之後，問：
弟子常聽您說世間、出世間，但是我不明白這兩者有什麼差別，請世尊為弟子開示。
佛問她：你最近有什麼苦惱的事情？
優婆夷說：有的，我正為了孩子不聽話而苦惱。
佛再問：你認為“我的孩子應該要聽我的話”，是嗎？
是的！當然，我覺得應該如此，但事實上他並不聽話。
優婆夷顯得憂心忡忡，似乎苦惱很久了。說：
我常常為此生氣，有時候氣極了，就罵他，制裁他；或故意不理他。我因此後悔生孩子，後悔結婚，甚至好想回歸山林，出家修道。
她越說越氣，情緒漸漸高亢：
孩子讓我不安、憤怒，我好想棒打他，即便是我的孩子；氣他時，跟我面對敵人是一樣的感覺。他害我煩躁，身心緊張…，我很不喜歡生氣的自己。
佛等她一說完，輕輕回答：嗯！這就是世間。
接著，佛又問她：
假如你沒有“我的孩子應該要聽我的話”這個念頭，你不起任何反應，你會如何？
優婆夷說：如果沒有那個想法，那我就不必強拉著一條蠻牛，整日耗費心神。我可以像牧羊人一樣，客觀欣賞美麗的草地，看羊兒吃草，我的好心情不會被羊兒破壞，不被憤怒駕馭…。說到這裡，她的心眼忽然開竅：
是的！為什麼“我的小孩應該聽我的”，太好笑了嘛！……對吼，這是哪個星球的餿道理啊？呵呵呵…
說著說著，優婆夷竟開懷的笑出聲來。
她繼續自言自語：
是啊！不需要孩子非聽我的話，只需要照顧他，看著他成長；我保持內心祥和安樂，靜心享受生活美好的一切，喝茶、賞花…；我的心輕鬆自在，擁有恬靜的心靈世界，這樣的我，好幸福。
佛微笑地看著她放下那個念頭之後的身心狀態，說：
優婆夷，這就是出世間。
她非常驚訝，沒想到世尊所開示的世間與出世間，竟如此貼近生活，貼入她的心，原來佛法可以在生活中受用無窮。
佛陀已感受她的歡喜，進一步說：
所謂世間就是因果，你的念頭是因，念頭所產生的情緒與反應是果；隨念起伏是世間，不隨你的念頭反應是出世間。念頭會編故事，被故事套牢了是世間，活在故事之外的，就是出世間。
優婆夷豁然開朗，她雀躍歡喜，虔誠頂禮：
世尊，我懂了。活在故事中，是世間；活在故事之外，是出世間。
我們——每個人，每一天都會發生很多故事，我們要活在故事內，鑽牛角尖，受痛苦煎熬；或者活在故事之外，抽離自我，安詳自在呢？
（梵寫於2017.4.30）
