《涅槃經》云：「凡夫有苦而無諦，聖人有苦有苦諦。」
所謂「凡夫」，是指心靈尚未經歷一番寒徹骨的人。
佛陀說，凡夫不能究竟解脫，是因為不了解苦「諦」。
凡夫在人間所有的生命經驗，不就是苦嗎？
人生有三苦：
1.苦苦：
如佛經所說：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、愛別離、求不得等八苦，都是我們日常生活中可經驗的，包括飢、寒、疾、役…等與生俱來的感官之苦。
2.壞苦：
情感、健康、死亡、財富、名位、欲樂…等無常變化之苦。
3.行苦：
現象界的遷流變化，如氣候變遷；以及心理極微細的苦受，凡夫不容易覺察。
上述這些苦，我們從出生以來，感覺並不陌生。早就認定“人生是苦”。然而，誰願意牢記苦字兒，誰不是趕緊找個樂字兒來取代它，苦過境遷之後，告訴自己：吃得苦中苦，方為人上人。
我們為了做人上人，把吃苦當補藥，反倒是苦功夫長進了，還能「以苦作樂」。從此以後，認定了苦海是家鄉。
例舉個故事吧。
難民餓了好幾天，感受到的苦比一般人強烈，若有人送來一些飲食，吃飽了，還是覺得很快樂，忘了飢餓之苦。
某位大腸癌重症者得到治療，才剛減輕病苦，立刻偷吃炸雞漢堡滿足口慾，他忘記死魔仍在身邊覷視著呢。
一位生病的婆婆被媳婦禁吃炸雞漢堡，氣得咬牙切齒說：總比死後沒得吃好！
雖然「病從口入」這句名言印證了很多疑難雜症，但是享受美食是活著的快樂呀！
——然而，凡夫已經受種種苦，卻為何「有苦無諦」？
所謂「諦」，是正確真實、不顛倒之意。
「苦諦」的行相包括「苦、空、無常、無我」。
凡夫「以苦作樂」，早顛倒了！總盼望以少苦來取代大苦，不只執著苦，也執著樂；執兩邊極端的，此心不顛倒亦難啊！顛倒豈能了知苦諦的行相欸。
那麼，聖人為何「有苦有苦諦」？
聖人「以苦為師」。
聖者於苦迫中看透了世間虛幻，了解樂亦無常！因此不執著世間之樂，心不顛倒故，真實體證「苦、空、無常、無我」的「苦諦」。
聖者的心「無我」故，身苦心不苦。不避苦，亦不自討苦（樂）吃，他知道苦樂如虛空，皆無自性。
他受苦時，了知「這是苦」，但沒有「我在受苦」的想法。聖者修行是向內觀察己心，於苦、樂、不苦不樂受，皆不執不取。
這是以智慧斬欲愛，根除苦因，苦因沒了，苦果也就不生了！
相對於聖者，凡夫的心「有我」故，身心皆苦。
（我們）凡夫看不見“苦是生滅”的現象，是無常、無我，卻“執苦”以為常，因此不斷地對「苦」做出反應：
病痛時、哀傷時、憂鬱時…，離不了無數個「我、我…」。
我在受苦，我很不幸！我好苦！
重症時憤怒：為什麼是「我」！
您想一想，這不是自己把「我」推入痛苦深淵裡掙扎嗎？
以佛法來看，每一次的反應，都是與苦纏繞不休的因，這苦因反噬給自己將來會受更多的苦。
——若能轉念，是身體在痛，是它在受苦…。把「我」與「苦」切割。那麼，我們就不會因受苦而再造新的苦業。
請牢記「苦諦」！是我們人生真相之一。
佛陀說人生是「苦」——是從「一切有為法皆無常」觀察的。――學習聖者修行「有苦有苦諦」，心不顛倒。且讓這苦，就到此（生）為止吧！
（梵寫於2017.10.11）
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