向外求，在世間；內求己，才是“出世間”。
拿取「出世間」的鑰匙之後，就要做自己的主人了。
先請問您，信佛與學佛，有什麼不同？
您可能回答：信佛不就是學佛嗎？
一般人認為歸依三寶，就算是學佛，其實多數不是。
不少自稱已經歸依的“信眾”，只知參加法會，誦經求福，不願求解；由於不解法義故，無力解開盲信的枷鎖。
因為台灣佛教徒很多是從民間信仰轉移來佛門。看來好像更上一層樓，卻不盡然。
台灣民間信仰是受佛教、道教，以及儒家影響的宗教型態。
其特色之一是多神信仰，諸神並存，並且人神之間具有“互酬性”。
所謂互酬，想當然，人拜神是有所求的！神有靈驗，就會酬謝神明。“求”是理所當然的，要不，為何要信祂供祂拜祂。
這種互酬的心態轉來信佛，變成我信佛，就是為了求佛保佑來的，佛菩薩的庇護功力一定比神強！因此，從信仰神救援，變成佛救援。
有一男子本來信佛，常誦佛經，奈何現實生活多逆緣，衰事不斷。面對信基督的好友質疑他信佛沒好運，起初他還嚴詞辯駁，最後不敵教友的溫情攏絡，改信神教，他認為現在信天主，生活很喜樂。
確實有些人跟他一樣，信佛中途改變志向，轉換跑道。
曾經看過一則小新聞，一位中年出家人還俗改信基督，被神教當作傳教利器。——這就是典型的只信佛，並非學佛。信心建立在沙堆裡，輕輕碰它，就顛倒了！
出家人亦然，心外求法；遇困境，求佛菩薩保佑；過不了心障的時候，隨手就掰了佛！
對福報淺止於修世間法的人而言，改信求生天的宗教，總比來生墮落好，祝福他們。
有些人以為已經在「正信」道場歸依，親近正信的道場，也上佛學課程，就是正信佛弟子了。沒察覺自己的信神心態，並不符合「正信」佛弟子的條件。所以才有那麼多自稱是佛教徒的人誤入“感應及神通”的陷阱！
感應與神通是兩回事呀！卻被邪師混為一談，信徒迷之若狂！
可憐不知與邪師的緣愈結愈深，下輩子仍與邪師相應，而這不正是你向外“求”來的果實麼。
您可知，佛法如太陽，普照世間，唯有正信學佛者能見光明。盲信邪師，及“依人不依法”者，皆如盲人。
言歸正題，怎樣的心態才算是「正信學佛」的佛弟子。
第一步，先捨離“互酬心”。
歸依三寶不是依賴師父，師父只是引導你入佛門，為你做心靈證明，並非在那一張證明書：我是某山大法師的弟子，從此以後，忠心不二。
別如此啊！效忠的下場是執迷不悟！一呼百諾的迷眾們，正演著呢。人生如戲，自己才是主角，人生很短，別真的遊戲自己。
歸依——是通過儀式讓你自己的心認同“已經”歸依佛法僧三寶，開始“依法”重新做人。
既然要依止法，您可了解佛陀說了那些“佛法”？
佛陀開宗明義說：人生是苦。
人生是苦——您信嗎？信佛所說否！——深信者，會勇於面對苦，必然想離苦。世界上沒有人願意在苦海裡泅泳不上岸，
再者，佛陀說的智慧是「畢竟空」，“信佛”卻時時處處求「有」，這不是“背道”而馳麼！
依止法，上了岸，才發現原來智慧從我們自己的心生出來的！原來學佛是向內求！
本文總結：
外求俗人，依人不依法，留在世間。
內求佛智，依法不依人，出離世間。
從信佛到學佛，從世間走上出世間，心態變化是——修正“依人不依法”，往上提升“依法不依人”。一個小跨步，不只影響今生，甚至來生的解脫喔！
（梵寫於2017.12.7）
沒有留言:
張貼留言