上回已解釋苦諦、集諦和滅諦。接下來如何修行道諦。
說明之前，先簡略複習整理，以拾回印象。
佛法說，「正見」有二：
包括「世間正見」和「出世間正見」。
「世間正見」就是深信：「有善惡、有因果、有業報、有凡聖」，積極止惡行善者，來世不墮三惡道，得生人間或往生天界。
不過，具世間正見，只能使自己來生更好，並不能免於輪迴，受無盡的生死。
「出世間正見」則是洞察「四聖諦」以及「緣起法則」。
「四聖諦」有「苦諦、集諦、滅諦、道諦」，已如前述。
此中，苦諦為果（果報），集諦為因（煩惱），這是迷界因果。
滅諦為果（涅槃），道諦為因（修道），這是悟界因果。
凡夫實踐四聖諦可以“超凡脫俗”，成為解脫的聖者。名之為聖諦，這是在三界六道都能如實驗證的。
上來已經述明前三，苦、集、滅。
四是「道諦當知當修」。
道是滅諦的因，有現在修行的「因」地，才有未來證滅的「果」位。此「道」是諸佛歷劫以來都走過，通向「自由」的解脫方法；又名為“道心、道路”。不僅助長行者道業，還能趣向涅槃路。此「道」細化有三十七道品，大義則是「八正道」。
釋尊初轉法輪時，說了「四聖諦」與「八正道」，入滅之前，度化最後一位弟子須跋，當時也說「八正道」。「八正道」是開啟解脫之路的鑰匙。
而開啟八正道的第一道鑰匙則是了解四聖諦。
然而，四聖諦的「聖」，不是用來較量凡聖差別，而是清淨、無依的意思。
無時不見「苦、無常、無我」。
我們於日常生活中，如何思惟四聖諦，使之成為修行。
一、思惟苦諦：
我為何會受苦（身心皆苦）？
從外境引起的苦，觀察到內心細微的苦。
如實了解苦諦：比如生病了，冷靜觀察身心的痛，或苦；然後清楚明白，這是苦…。但並非「我」在受苦。也不是用主觀的情緒去感覺「我很苦」。
釋尊說：「五『取』蘊是苦」。五蘊即世間，就是個人的身心世界。因為，我們執取了（身心）才會感受到苦。
例如生氣時苦嗎？一般人很少覺得生氣別人是自己在受苦。為何生氣會苦呢，我在生氣，我很氣…，一切都因為執取了「我」而受苦。俗話說，拿別人的錯誤在懲罰自己。
二、觀察集諦：
原來一切苦來自我的業習（貪嗔癡等心造成的）。煩惱時，自己的心是被「誰」綁架了，苦從「我」來。
三、尋求滅諦：
我要解脫所有的苦（身心清涼）。
四、學習道諦：
依止釋尊教法，修行「八正道」。
《阿含經》記載，釋尊一生所說教法，最能表達其整體性的，就是「八正道」，又稱八聖道。此八法不依偏邪而行，故名為正，這是我們從迷界此岸，渡到悟界彼岸的途徑，故名為道。
八正道包含「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」
八正道的意義，在指引我們如何把“道心”融入生活，雖在世間，卻能以出世間的心態，一步步地往菩提道上前進。
（梵寫於2018.1.9）
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