果相法師種植/攝影修學佛法是為了要解決生死問題，不再輪迴。
然而，我們總是在做寄望後世更好的事，今生辛苦沒關係，現在努力都是為了後世的幸福。
潛意識裡仍想再來投胎，只求生死死生之間，未來再生人間有更好的“歸宿”。
無疑地，心之所向，一定會再來投胎。但是，可不一定盡如人意而投生「人」胎吽。
六分之一的機會可能被自己當掉了！
難道沒有比人間和三惡道更好的世界？
假如今生沒有修十善業，怎能生欲界天！
倘若生前也不修禪定，怎能往生色界天或無色界天？
如是因如是果，是宇宙定律的軌則，佛菩薩亦無法違背因果。
往生天堂，所有享受的遊樂設施當然比人間好。
天界眾生福報很大！人間帝王和豪族們也望塵莫及。
食——思食得食，自己想吃的美食，量恰恰好；
衣——思衣得衣，所謂天衣無縫，穿到身上輕軟恰恰好；
住——享受美侖美奐的宮殿，全部依自己心意；
行——姿態曼妙的飛行，一念起動，急速到達。
這樣的食衣住行唯有天上有，千百萬歲月，真正是快樂地度日如年，無憂無慮。
但是，天人臨命終時，五衰現前，一切都變調了！
一衰，美麗的花冠枯萎了。
二衰，一塵不染的天衣忽生塵垢，邋遢了。
三衰，本來不流汗的身體開始有臭汗。
四衰，本來有戒香的身體漸漸放出死屍的臭味。
五衰，本來時時入定的心，竟妄想紛飛不想坐也不喜站，心亂如麻之下，命終而墮！大多數直墮三惡道。
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天人享天福，難道有罪過嗎？福報受盡一定會墮落三惡道？
生天的業因是善業，墮落惡道的業因是惡業；先成熟的善業受樂報，生天之前的惡業後成熟；樂報已了，苦果也成熟了；因果業報不會錯置。
所以，除了兜率天的內院，佛教並不鼓勵往生天界。
兜率天內院有彌勒菩薩說法，外院則是享樂縱欲的天堂。
倘若想往生兜率天，可要清楚分辨，要進去內院才對；不可被外院的五欲之樂迷惑，錯入天堂！
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天人在生前植福自動存入福德銀行，自有福德信用卡，可提取天福享用。天人各個都有福，沒有機會修福；只用不存，用完就沒了，零存款。死了，只好隨前世業受報去。
而人間苦多樂少，需要幫助的苦民很多，修福是順手捻來，機會特別多。——欲界天人反而羨慕人間，人間可以積德修福，也能修解脫道。
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欲界天、色界天和無色界天，生活太愜意，壽命又那麼長，人類都很羨慕生天。
可是，為何《法華經》說：
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」
因為真相是——生到天界仍靠不住，壽命是比人間長，福報也比人間大，享受又比人間奢華快樂，唯一美中不足的是生死不休，墮落惡道時，才來悔恨錯生天堂。
所以，末法時代想了生死，念佛最好最善。
——念佛往生到彌陀淨土，永不退轉，不會再有生死輪迴。
這是阿彌陀佛慈悲的願力所成就。
只要能到極樂世界，漸次修學，一定可以成佛。
是我們！聰明的人智慧的人，當然要求生彌陀淨土。
（梵寫於2020.11.25）
