果相法師種植/攝影淨——消極面是對治我執；積極面則是培養清淨的功德。
土——世界或一國之地。淨土，是佛法的核心。
清淨有兩種，一是身心清淨，另一是世界清淨。
小乘聲聞，以消除有漏的自我愛執為目的，達身心清淨；這是消極的獨善其身，並不究竟圓滿。
大乘菩薩行者，除了要身心清淨，也要求世界清淨，即莊嚴外在的世界。身心清淨是智慧，世界清淨則是利益眾生的福德；福慧具足，才能究竟圓滿。
如前文所述，菩薩發願莊嚴淨土，成佛後在淨土教化眾生。法藏比丘發四十八願行菩薩道，身心與世界皆清淨，成就了彌陀淨土。
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淨土信仰是大乘佛教的特色。
大乘佛典記載，十方法界有諸佛淨土。
但影響中國最大的淨土信仰，只有彌勒淨土和彌陀淨土。
這兩種信仰此消彼長，時至今日仍有流傳，尤其以阿彌陀佛淨土的信仰，歷久不衰。
彌勒淨土在南北朝極為興盛，隋唐之後逐漸衰微，代之而起的彌陀淨土。遂成為淨土信仰的主流，經歷代祖師弘揚，逐漸衍化為佛教的一個派別，稱淨土宗。
淨土法門本來不一定指彌陀淨土，但如今已經是彌陀淨土的專用詞了。提起淨土宗，就是指念（阿彌陀）佛法門。
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在他方無量的諸佛淨土，與我們最有因緣的有三種：
一是兜率凈土的彌勒佛，
二是東方琉璃世界藥師佛，
三是西方極樂世界阿彌陀佛。
而最先傳出有佛出世說法的淨土，是彌勒佛的彌勒淨土。
彌勒佛目前是菩薩，正在兜率天（彌勒內院）說法，要再過五十六億七千萬年之後，才會降生人間成佛。彌勒菩薩是經釋迦牟尼佛授記的未來佛。
求生兜率天有兩種方法：
一是等待當來彌勒下生，期望在那時候修行得度。
二是此生命終之後，能往生兜率天，於彼天得彌勒菩薩指導，修行聖果。
第一種方法，不是常人所能期待的，因為等到彌勒菩薩當來下生，遠在數十億年之後。
東方琉璃世界藥師佛發願為眾生拔除生「病」之苦。
藥師佛琉璃世界位於娑婆世界的東方，人民生活其間，物資豐富，而且求長壽得長壽，求富貴得富貴，求相好得相好。
物資豐厚、男女平等、無病無災，人人身心健康，這是追求現在“生的美好”，未來也要欣欣向榮的理想世界。因為藥師如來另有一個特殊的願力，倘若不想往生藥師淨土，只要稱念藥師如來，“未來”也可以往生西方極樂世界！。
西方極樂世界阿彌陀佛發願拔除眾生未來的恐「死」之苦。
——阿彌陀佛的極樂世界，位於娑婆世界西方，教主阿彌陀佛已經成佛，正在彼土說法。
《阿彌陀經》說：
從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂；其土有佛。號阿彌陀，今現在說法。」
又說：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」
對比我們所住的娑婆世界眾苦交煎，極樂世界是極樂無苦。
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往生極樂世界的思想於西元一〜二世紀間，即見於馬鳴菩薩的大乘起信論，龍樹菩薩的十住毘婆沙論，以及無著、世親…等菩薩所著的論典中，亦已論及。
加上諸多大乘經典中，也是「諸經所讚，多在彌陀」。
可見彌陀淨土的信仰目前幾乎已是大乘佛教的主流。
我們活著需要活得好，死也要無所畏懼。大乘淨土法門都替我們規劃好了。
（梵寫於2020.11.11）
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