仙人掌花/果相法師種植/攝
1
數年前，有一位55歲的基督徒，於參加安寧療護的課程之後，
告訴她學佛的好朋友說：
將來我臨終的時候，你一定要幫我處理後事。
她的好朋友問：
我是要往生彌陀淨土，而她想去天國，怎麼幫她？
我說：誰先離開人世還不知道呢。
您可反問她：
佛教徒的臨終助念是念阿彌陀佛，往生極樂世界，妳願意嗎？
好，倘若她願意接受。
臨時——為臨終的基督徒助念阿彌陀佛，她能生彌陀淨土嗎？
2
類似的故事反過來。
一位終身念佛的老居士，八十多歲重病彌留，常住國外的女兒回來了。
女兒信基督，立刻找來教友輪流勸導母親，要她改信基督。
老居士搖頭，有氣無力的說：我要去極樂世界…見阿彌陀佛…。
一個勸，兩個勸；第三人也勸…，疲勞折磨之下，
老太太終於被女兒降伏了，她點頭，但不語。
在老居士陷入昏迷時刻，臨時改變了信仰，成為基督徒。
她被親情綁架逼著去見陌生的基督，可祂是阿兜阿。
她往生後，當然沒有蓮友助念，沒有佛事儀軌，因為女兒拒絕了。
更遺憾沒有善知識來提醒她：
您放下塵緣吧！您一生的善業及念佛功德將助您去見阿彌陀佛。
老居士變成基督徒，難道她死後真的去天國了？
3
人斷氣後，心識離開身體，尚未投胎前，一般都會出現中陰身。
眾生的中陰是意生身，為無明、業力及因果的綜合，
由於暫時擺脫色身的束縛，因此得以神通自在。
簡言之，中陰身是一個人「心識」的「存在」。
心即是業，一生的生命經驗全在這裡，意識的存在。
一個信基督教的人，他的意識裡只存入基督的形象；
其中陰身看到的是基督、聖母，或天使，看不見阿彌陀佛。
同理，信仰媽祖、關公，或其他宗教的人，
中陰看到的也是自己習慣意識裡的神明形象。
——第一例故事中的基督徒，平生不念佛，亦不發願往生佛國，
她意識中沒有阿彌陀佛，即使朋友助念阿彌陀佛，她的中陰也看不見佛。
同樣地，如今佛教徒助念的對象，很多亡者平時不念佛不發願，
這種助念只能安慰生者的心，卻不一定能使亡者往生西方淨土，
最多能助他轉生善道，不墮惡道；前提是，亡者沒有更強力的惡業。
一般亡者能在中陰念佛發願，而轉生西方淨土者，很少喔！
4
而平時念佛的人，臨終意念最強的仍念念阿彌陀佛，
她一念剎那即能往生西方極樂世界，有如手臂彎、起的迅速！
有時候人氣尚未斷，神識已經化生在淨土的蓮胎了，沒有中陰階段。
——所以，第二個例子的老居士，臨終雖然昏迷，
但是昏迷之前意念清晰要求生西方極樂世界，
今遇惡緣讓她臨時改變信仰，但不會往生天國；
由於生病之前已堅定日日念佛也發願了，她會往生彌陀淨土。
即便未能一念生淨土，亦能在中陰蒙佛接引往生極樂世界。
※
本文重點
眾生中陰身的意識不只是今生薰習而來。
中陰身生起的景象是多生累劫的生命記憶。
此生信基督的人，也許前世或前前世，曾經信仰佛教；
此生信佛想求生淨土的人，也許前世…的前世曾經親近信仰邪教呢。
但是，前世的影像雖可能出現，卻不如今生的強力心願。
這時候，臨命終時最猛的心念就能主導未來。
（梵寫於2021.3.11）
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