仙人掌花/果相法師種植/攝
1
發表上一篇“天下有不是的父母”之後，有人回應：
我們不是縱容孩子的父母啊！（她們覺得好冤。）
不懂為什麼辛苦養大的孩子現在變成債主？
——的確，違逆父母的孩子不一定是寵溺出來的。
小時候乖巧，長大後變成混世魔王的例子不少。
不少學佛的父母與子女的關係非常緊張，兒女對待父母，肯給錢才是父母，不給錢就是“有血緣的陌生人”。
他們很想度化子女學佛，可是影響力很小。
肯定天下“有不是“的父母，確實有不盡責任的父母。
然而，台灣諺語：「歹竹出好筍」，說明不出色的父母，也能孕育優秀的子女。
同樣地，優秀的父母也有不成器及叛逆的子女。
父母要生養兒女，當然希望孩子暖心孝順才德兼備。
我們來看佛法怎麼說——父母與子女的今世因緣。
2
《瑜伽師地論》卷一說：
中陰身要投入母胎，必須有三個條件。
一、產處過患：即母體沒有婦科疾病。
二、種子過患：父母親的身體都很健康。
三、宿業過患：父母子女的福報、運勢，都要旗鼓相當。
假如父母的福報大，投胎的中陰薄福；或父母卑賤，但中陰尊貴；或父母和中陰皆有福有尊貴；但是業緣不能配合，亦無法順利入胎。
所以，不是有緣人，無法成為一家人喔。
有的孩子埋怨父母，沒經過他的同意把他生下來。
這樣看來，是誰主動要找誰呢！
3
父母、兄弟、姊妹，在我們前世的業緣裡，他是我的誰呢？
我們都是帶著前世的善惡業來人間。
《五苦章句經》裡佛說有五種因緣成為一家人。
一、怨家：父子互相殺害。
二、債主：父母財子散用。
三、償債：兒女為還債來。
四、本願：兒女為報恩來。
五、真友：前世同參道友。
怨家—社會新聞中不乏親人互相殺害，子弒父，或手足相殘。
債主—父母辛苦累積的財富被敗家子花光。
敗家子不一定是惡子，亦有生惡疾絕症，父母傾家蕩產治病，結果人財兩空。
償債—父母是債主，兒女來償前世債，雖然願意奉養父母，卻毫無恭敬心。
本願—子女乘願而來，專門來報父母恩，有孝敬心。
真友—前世的同參道友，今生相遇，互為道業的善知識。
您可依五種因緣判定自己跟子女是哪一種因緣。
善緣固然可喜，可安心，這是前世的福業，今生不可自滿。
若是惡緣，不僅傷心傷財，重大惡緣或會害命。
4
佛弟子應相信因果業報。
深信家人之間的緣分像串粽，無恩不來，無債也不來；
生生世世怨親相繼，互為債主。
解鈴還需繫鈴人——業因是自己播種，無緣不相聚。
既來相聚，惡緣必須要善了，否則痛苦不止於今生。
特別在此要告訴佛弟子，其實不只您一人…。
很多佛弟子對子女硬逼“償還業債”，心有不甘而生怨。
然而，佛弟子又很喜歡寫超度“冤親債主”的牌位，願做功德主。
如今面對身邊的冤親債主，卻怨上加怨，想從功德主退位了？
佛法說，眾生要自度，度眾生要在現實生活中去實踐，
今生不度活的冤親債主，怎麼都只想度牌位的冤親債主。
既相遇，則好聚好散，解鈴還需繫鈴人。
（梵寫於2021.5.21）
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