1
假如修行是日日盤腿坐著，可以打瞌睡養神，也可以精進用功，
最好是禪七中再來一次空性翻轉天地，我的人生一定更美妙，是嗎？
於我而言，修禪是否得到印證，並不重要。
重要的是讓我能承受一切業風啪刮，保住學佛初心。
今生選擇出家，初心只想報父母恩，既沒有解脫生死的目標，
亦無追求開悟的渴望。私自以為，只有將自己奉獻給眾生才能利益父母，
若不這麼做，此心不安。
因此，追根究柢——我的出家只是為了心安。
所謂心安與否，可以用東初老人的開示說明。
師公東初老人說：
“對不起別人是假的，對不起自己是真的！”
換句話說我自己：
“對不起父母是假的，對不起自己是真的！”
不負父母恩，不一定要出家，但是想對得起自己，不論僧俗，一定要修行。
2
這，只是一個「過程」。
從台北開車到高雄，要經過台中。
以為到了高雄才是目的地，卻在台中下車，是錯了！
但是，認定到了高雄就已經達標，也錯了！
沒有起點，沒有終點，有，只是過程。
回頭再看過程，其實過程也「沒有」。
過了就過了，哪有「存在」。
我們的存在都只是心的假象。
心，看到了美妙無我的世界，那也是一個假象。
3
既是假象，為何還需要修行？
因為，我們的心還不透澈，放不下這個假象。
放不下的，必須被業力轉動，隨業去六道受果報。
說好說壞，嫉妒、喜歡、討厭、生氣、較量，都是心的回應，
而且都為了“假象的存在”。
我們抓著曾經的「存在」而苦！
那如何讓它不存在呢？
除了修行，除了向著自己的心勘破假象的真相，
否則別無他法。
4
很難體會吧！我們拼命抓緊的真實，佛法卻說是假的。
假若是真的，昨天點燃心火生氣的您，為何熄火了？
生氣是因為我們的心被外境的人、事、物主宰。
世間所有的心病，都是抓著假象不肯放下。
修行吧！修行是治癒自己被假象欺矇的妄心。
（梵寫於2021.12.7）
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