好正的人生(十六)悟界因果


您想要脫離迷界嗎?
“想要的,並不重要”。我們在輪迴世界來來回回,像個頑童,玩得不亦樂乎!哭上幾回,只要舐一滴糖,仍可以含淚破涕為笑。所以現在想要(修行),下一秒可以不要!

——但是,假如我們已經見到苦的真諦,就會把想要,轉念為 “需要”,而迫切地走上悟界!
這“需要”,是主觀的意志力,主人翁的覺醒,是立志要主導自己命運的心。
然而,從迷界轉向悟界的解脫道,就像迎面有大風雨;眼睛逆著風向,被風沙刺痛了;身體被狂風吹倒了,仍不退縮!
這是要橫逆我們多生劫來的業習,叛逆安逸,挑戰心靈深處。此時沒有人幫我擋風雨,除了自己。

所以,釋尊在入涅槃之前一再告誡佛弟子:
阿難呀!你們應該以自己為洲,依靠自己,以法為洲,依靠法,不要依靠任何人。
——台灣新興宗教附佛外道興盛,教徒拼命造人神,殊不知人神不減凡夫習性,貪嗔癡具足,且貪財貪色比常人過之而無不及!對迷路的信徒來說,只要人神略施異相小技,混淆神通及神棍,幻相一定傳播千里。沒有人會懷疑自己落入神棍的陷阱,為什麼呢,好朋友說的,師父有神通,能發光…。
唉!凡夫癡迷成性。即便真神通有啥了不起,不能解脫生死的!
須知,大小鬼神都有神通。鎮守一方土地的土地公有神通,階位大些的城隍爺有神通;那土地公和城隍爺還只是鬼類眾生,更高的天界,天龍八部具大力神通,卻跟我們一樣還在迷界裡(三界)兜圈子,找不到出路呢。
而修定的凡夫,亦可能引發神通。那又如何!沉迷神通,仍出不了生死圈!
在人間修行的聖者,具有大神通者,不會以神通示人,曾有聖弟子以神通惑眾,被佛陀喝叱制止。況且,聖者並非以神通解脫,而是持戒修定,以定開慧,證悟“人我空”的般若智,才得以脫離迷界。

凡夫欲進入悟界,亦然如是,要依循悟界的因果修行。世上唯有佛弟子能證「般若智」,這是佛教與世間其他宗教“不共”的解脫大法。請您想一想,般若智海由心生,這種心靈智慧能由他(神)賜予嗎?
——解脫需要理性和智慧。請先從依靠“人造神”的迷幻中把自己解救出來吧!
甩脫了神棍與神通的迷障,接下來才能理性了解悟界因果,如實修行。

三是「滅諦當知當證」。
想要了苦斷煩惱,必須證「滅」入「涅槃」。
然而,涅槃是什麼境界呢?
依佛經譬喻,釋尊證入涅槃的過程,像是發現了一座被森林掩蔽的古城市,名為涅槃城。
釋尊說:阿難啊!就像大海中的每一滴水都含有鹹味,我所說的每一個字裡,都含有涅槃之境。
但是佛弟子仍不明白!怎樣知道已經證入涅槃呢?
釋尊清楚的說:譬如燃燒的火焰止息了,它充滿寂靜、清涼、滿足,不再痛苦。

您嚮往嗎?清涼寂靜的境界。
以現代詞句形容,涅槃是熄滅渴愛了。也就是沒有集諦,沒有苦諦了,苦集是有為法(有取著),有漏法;涅槃是無為法(無取著),無漏法。

墮入迷界的緣是渴愛,眾生以愛為緣,滋生的煩惱都是輪迴的緣。有些人感情挫折,死心絕情喊,我不愛了!這個不愛,仍是愛,心仍執著故,愛恨一家親啊。
即便修行多年的耆年老參,或開啟了智慧,能說法者,卻不一定能解脫迷界,因為心裡若還有愛,必有生死緣。

無取著的涅槃,才是真正的涅槃(果)。
而成就涅槃的緣,則是道諦(因)。下回分曉。
悟界因果如是!道諦為因,滅諦為果。
(梵寫於2017.11.16)   









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